五、经络
人皮应天，人肉应地，人脉应人，人筋应时，人声应音，人阴阳合气应律，人齿面目应星，人出入应风，人九窍三百六十五络应野。[i]（见针刺类三。）[/i]
天有宿度，地有经水，人有经脉。天地温和，则经水安静；天寒地冻，则经水凝泣；天暑地热，则经水沸溢；卒风暴起，则经水波涌而陇起。夫邪之入于脉也，寒则血凝泣，暑则气淖泽，虚邪因而入客，亦如经水之得风也。[i]（针刺十四。）[/i]
人有四经十二从。四经应四时，十二从应十二月，十二月应十二脉。[i]（脉色二十六。）[/i]
经脉十二者，以应十二月。十二月者，分为四时。[i]（针刺二十七。）[/i]
身半以上，其气三矣，天之分也，天气主之。身半以下，其气三矣，地之分也，地气主之。以名命气，以气命处，而言其病。半，所谓天枢也。[i]（运气二十九。）[/i]
天枢之上，天气主之；天枢之下，地气主之；气交之分，人气从之，万物由之。此之谓也。[i]（运气九。）[/i]
六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气。[i]（阴阳四。）[/i]
计人亦有三百六十五节，以为天地。[i]（运气一。）[/i]
其气九州九窍、五脏十二节，皆通乎天气。[i]（疾病类五。）[/i]
天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。[i]（阴阳三．）[/i]
上部天，两额之动脉；上部地，两颊之动脉；上部人，耳前之动脉。中部天，手太阴也；中部地，手阳明也；中部人，手少阴也。下部天，足厥阴也；下部地，足少阴也；下部人，足太阴也。三部者，各有天，各有地，各有人。三而成天，三而成地，三而成人。三而三之，合则为九，九分为九野，九野为九藏。故神藏五，形藏四，合为九藏。[i]（脉色五。）[/i]
三阳在头，三阴在手。[i]（脉色二十六。）[/i]
手之三阴，从脏走手；手之三阳，从手走头。足之三阳，从头走足；足之三阴，从足走腹。[i]（针刺二十。）[/i]
阴气从足上行至头，而下行循臂至指端；阳气从手上行至头，而下行至足。故曰阳病者上行极而下，阴病者下行极而上。[i]（疾病十三。）[/i]
阳气起于足五趾之表，阴脉者集于足下而聚于足心，故阳气胜则足下热也。阴气起于五趾之里，集于膝下而聚于膝上，故阴气胜则从五指至膝上寒，其寒也不从外、皆从内也。[i]（疾病三十四。）[/i]
足三阳者下行。胃者六腑之海，其气亦下行。[i]（疾病八十二。）[/i]
四肢者诸阳之本也，阳盛则四肢实，实则能登高也。[i]（疾病十二。）[/i]
五脏者，所以藏精神血气魂魄者也；六腑者，所以化水谷而行津液者也。肺合大肠，大肠者，皮其应。心合小肠，小肠者，脉其应。肝合胆，胆者，筋其应。脾合胃，胃者，肉其应。肾合三焦膀胱，三焦膀胱者，腠理毫毛其应。肺应皮，心应脉，脾应肉，肝应爪，肾应骨。[i]（藏象二十八。）[/i]
脉者血之府。[i]（脉色二十一。）[/i]
心者，五脏之专精也，目者其窍也，华色者其荣也。积水者至阴也，至阴者肾之精也。水之精为志，火之精为神。
泣涕者脑也，脑者阴也，髓者骨之充也，故脑渗为涕。志者骨之主也，是以水流而涕从之。[i]（疾病八十。）[/i]
阳明者，十二经脉之长也。[i]（疾病四十。）[/i]
阳明者，胃脉也。阳明主肉。[i]（疾病十二。）[/i]
胃之大络，名曰虚里，贯膈络肺，出于左乳下，其动应衣，脉宗气也。[i]（脉色十一。）[/i]
阳明者，五脏六腑之海，主润宗筋，宗筋主束骨而利机关也。冲脉者，经脉之海也，主渗灌溪谷，与阳明合于宗筋，阴阳总宗筋之会，会于气街，而阳明为之长，皆属于带脉，而络于督脉。故阳明虚则宗筋纵，带脉引不，故足痿不用也。[i]（疾病七十一。）[/i]胃者，水谷之海，六腑之大源也。五味入口，藏于胃以养五脏气，气口亦太阴也。是以五脏六腑之气味，皆出于胃，变见于气口。[i]（藏象十一。）[/i]
脾与胃以膜相连耳，而能为之行其津液何也？岐伯曰∶足太阴者三阴也，其脉贯胃属脾络嗌，故太阴为之行气于三阴。阳明者表也，五脏六腑之海也，亦为之行气于三阳。脏腑各因其经而受气于阳明，故为胃行其津液。[i]（疾病十三。）[/i]
人之所受气者，谷也。谷之所注者，胃也。胃者，水谷气血之海也。海之所行云气者，天下也。胃之所出气血者，经隧也。经隧者，五脏六腑之大络也，迎而夺之而已矣。[i]（针刺六十一。）[/i]
五脏者皆禀气于胃，胃者五脏之本也。脏气者，不能自致于手太阴，必因于胃气，乃至于手太阴也。[i]（脉色二十七。）[/i]
四肢皆禀气于胃，而不得至经，必因于脾，乃得禀也。[i]（疾病十三。）[/i]
肝开窍于目，心开窍于耳，脾开窍于口，肺开窍于鼻，肾开窍于二阴。[i]（藏象四。）[/i]
人卧血归于肝，肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。[i]（经络二十一。）[/i]
气积于胃，以通营卫，各行其道。宗气流于海，其下者注于气街，其上者走于息道。厥在于足，宗气不下。[i]（针刺三十五．）[/i]
营者，水谷之精气也，和调于五脏，洒陈于六腑，乃能入于脉也，故循脉上下，贯五脏，络六腑也。卫者，水谷之悍气也，其气 疾滑利，不能入于脉也，故循皮肤之中，分肉之间，熏于肓膜，散于胸腹，逆其气则病，从其气则愈。[i]（疾病六十七。）[/i]
其浮气之不循经者为卫气，其精气之行于经者为营气。[i]（经络十二。）[/i]
五谷入于胃也，其糟粕、津液、宗气分为三隧，故宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉，而行呼吸焉。营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血，以荣四末，内注五脏六腑，以应刻数焉；卫气者，出其悍气之 疾，而先行于四末分肉皮肤之间而不休者也。昼日行于阳，夜行于阴，常从足少阴之分间，行于五脏六腑。[i]（疾病八十三。）[/i]
卫气者，昼日行于阳，夜行于阴。[i]（疾病四十八。）[/i]
风府无常，卫气之所应，必开其腠理，气之所舍节，则其府也。[i]（疾病四十九。又义同四十八。）[/i]
人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也。经脉者，所以行血气而营阴阳，濡筋骨，利关节者也。卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开阖者也；志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。密理浓皮者，三焦膀胱浓；粗理薄皮者，三焦膀胱薄。[i]（藏象二十八。）[/i]
四肢八溪之朝夕也。人有大谷十二分，小溪三百五十四名，少十二俞，此皆卫气之所留止，邪气之所客也，针石缘而去之。[i]（经络二十一。）[/i]
上焦开发，宣五谷味，熏肤充身泽毛，若雾露之溉，是谓气。中焦受气取汁，变化而赤，是谓血。[i]（藏象二十五。）[/i]
阳受气于上焦，以温皮肤分肉之间。[i]（疾病二十。）[/i]
肠胃受谷，上焦出气，以温分肉，而养骨节，通腠理。中焦出气如露，上注溪谷而渗孙脉，津液和调，变化而赤为血，血和则孙脉先满溢，乃注于络脉，皆盈，乃注于经脉。[i]（疾病八十六。）[/i]
水谷皆入于口，津液各走其道。故三焦出气，以温肌肉，充皮肤，为其津；其流而不行者，为液。五谷之精液和合而为膏者，内渗入于骨空，补益脑髓，而下流于阴股。[i]（疾病五十八。）[/i]
冲脉起于关元，随腹直上。[i]（疾病六十六。）[/i]
冲脉任脉皆起于胞中，上循背里，为经络之海。其浮而外者，循腹右上行，会于咽喉，别而络唇口。[i]（藏象十七。）[/i]
入脊内，注于伏冲之脉。[i]（疾病类四十九。《疟论》作伏膂之脉，详四十八。）[/i]
传舍于伏冲之脉。[i]（疾病二。）[/i]
帝曰∶少阴之脉独下行何也？岐伯曰∶不然。夫冲脉者，五脏六腑之海也，五脏六腑皆禀焉。其上者，出于颃颡，渗诸阳，灌诸精；其下者，注少阴之大络，出于气街，循阴股内廉，入 中，伏行 骨内，下至内踝之后属而别；其下者，并于少阴之经，渗三阴；其前者，伏行出跗属，下循跗入大指间，渗诸络而温肌肉。故别络结则跗上不动，不动则厥，厥则寒矣。[i]（针刺二十。）[/i]
少阳属肾，肾上连肺，故将两脏。[i]（藏象三。）[/i]
帝曰∶手太阴之脉独无 何也？岐伯曰∶少阴，心脉也。心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也，其脏坚固，邪弗能容也。容之则心伤，心伤则神去，神去则死矣。故诸邪之在于心者，皆在于心之包络，包络者心主之脉也，故独无焉。帝曰∶少阴独无 者不病乎？岐伯曰∶其外经病而脏不病，故独取其经于掌后锐骨之端。其余脉出入屈折，其行之徐疾，皆如手少阴心主之脉行也。[i]（针刺二十三。）[/i]
阳明者常动，巨阳少阳不动，不动而动大疾，此其候也。[i]（疾病六十四。）[/i]巨阳者，诸阳之属也，故为诸阳主气也。[i]（疾病类三十九。）[/i]
夫胸腹，脏腑之郭也。膻中者，心主之宫城也。胃者，大仓也。咽喉小肠者，传送也。胃之五窍者，闾里门户也。
廉泉玉英者，津液之道也。[i]（疾病五十六。）[/i]
身形支节者，脏腑之盖也。[i]（藏象二十九。）[/i]
头者精明之府；背者胸中之府；腰者肾之府；膝者筋之府；骨者髓之府。[i]（疾病九十一。）[/i]
脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者天气之所生也，其气象天，故泻而不藏，此受五脏浊气，名曰传化之府。[i]（藏象二十三。）[/i]
首面耐寒，因于气聚。[i]（藏象二十。）[/i]
明堂者鼻也，阙者眉间也，庭者颜也，蕃者颊侧也，蔽者耳门也。[i]（脉色三十二。）[/i]
目者，宗脉之所聚也，上液之道也；口鼻者，气之门户也；耳者，宗脉之所聚也。[i]（疾病七十九。）[/i]
五脏六腑之津液，尽上渗于目。[i]（疾病五十八。）[/i]
精明者，所以视万物，别黑白，审长短。以长为短，以白为黑，如是则精衰矣。[i]（脉色三十。）[/i]
命门者目也。[i]（经络十二。）[/i]
鼻者肺之官也，目者肝之官也，口唇者脾之官也，舌者心之官也，耳者肾之官也。以官何候？以候五脏。[i]（脉色三十一．）[/i]
切脉动静而视精明。[i]（脉色一。）[/i]
所以察其目者，五脏使五色循明，循明则声章，声章者，则言声与平生异也。[i]（针刺十六。）[/i]
目下亦阴也，腹者至阴之所居。[i]（疾病三十一。）[/i]
目 外决于面者为锐 ，在内近鼻者为内 ，上为外 ，下为内 。[i]（针刺三十七。）[/i]
眉本。液者所以灌精濡空窍者也，故上液之道开则泣。[i]（疾病七十九。）[/i]
臂阳明有入 遍齿者，名曰大迎。足太阳有入 遍齿者，名曰角孙。足阳明有挟鼻入面者，名曰悬颅。足太阳有通项入于脑者，正属目本，名曰眼系，头目苦痛取之，在项中两筋间，入脑乃别。阴跷阳跷，阴阳相交，阳入阴，阴出阳，交于目锐 ，阳气盛则 目，阴气盛则瞑目。[i]（针刺四十四。）[/i]
喉主天气，咽主地气。[i]（疾病十三。）[/i]
咽喉者，水谷之道也；喉咙者，气之所以上下者也；会厌者，音声之户也；口唇者，音声之扇也；舌者，音声之机也；悬雍垂者，音声之关也；颃颡者，分气之所泄也；横骨者，神气所使，主发舌者也。[i]（针刺四十五。）[/i]
渐者上侠颐也。[i]（针刺四十四。）[/i]
上纪者胃脘也，下纪者关元也。[i]（针刺四十七。）[/i]
膈肓之上，中有父母，七节之旁，中有小心。[i]（针刺六十四。）[/i]
肓之原在脐下。[i]（疾病七十三。）[/i]
陷于肉肓而中气穴。[i]（疾病五十六。）[/i]
肉之大会为谷，肉之小会为溪。[i]（经络八。）[/i]
经脉十二，络脉三百六十五。[i]（论治十九。）[/i]
夫十二经脉者，皆络三百六十五节，节有病必被经脉，经脉之病皆有虚实，何以合之？[i]（疾病二十。）[/i]
视其经脉之在于身也，其见浮而坚、其见明而大者多血，细而沉者多气也。[i]（经络十八。）[/i]
阳络伤则血外溢，阴络伤则血内溢。[i]（疾病二。）[/i]
内溢于经，外注于络。[i]（针刺二十一。）[/i]
经有常色而络无常变也。阴络之色应其经，阳络之色变无常，随四时而行也。[i]（脉色三十五。）[/i]
凡五十七穴者，皆脏之阴络，水之所客也。[i]（针刺三十八。）[/i]
节之交三百六十五会者，络脉之渗灌诸节者也。[i]（针刺十六。）[/i]
节之交，三百六十五会。所谓节者，神气之所游行出入也。[i]（经络十四。）[/i]
粗理而皮不致者，腠理疏。薄皮肤而目坚固以深者，长冲直阳，[i]（《论勇篇》冲作衡。）[/i]其心刚，刚则多怒，怒则气上逆。颧骨者，骨之本也。颧大则骨大，颧小则骨小。臂薄者，其髓不满。[i]（疾病类七十六。）[/i]
所谓玄府者，汗空也。[i]（针刺三十八。）[/i]
原独不应五时，以经合之，以应其数，故六六三十六输。[i]（针刺十七。）[/i]
气门乃闭。[i]（疾病五。运气十七。）[/i]
人有八虚，皆机关之室，真气之所过，血络之所游。[i]（疾病十五。）[/i]
腰脊者，身之大关节也。肢胫者，人之管以趋翔也。茎垂者，身中之机，阴精之候，津液之道也。[i]（针刺三十三。）[/i]
三结交者，阳明太阴也，脐下三寸关元也。[i]（针刺五十三。）[/i]
膀胱之胞薄以懦。[i]（气味三。）[/i]
胞痹者，少腹膀胱，按之内痛。[i]（疾病六十七。）[/i]
石瘕生于胞中，寒气客于子门。[i]（疾病五十七。）[/i]
胞移热于膀胱。[i]（ 疾病四十六。）[/i]
人有重身，九月而喑，胞之络脉绝也。胞络者系于肾，少阴之脉，贯肾系舌本，故不能言。[i]（疾病六十二。）[/i]
胞脉者属心而络于胞中。[i]（疾病三十一。）[/i]
前阴者，宗筋之所聚，乃太阴阳明之所合也。[i]（疾病三十四。）[/i]
成骨在膝外廉之骨独起者。解脉。同阴之脉。阳维之脉。衡络之脉。会阴之脉。直阳之脉。飞阳之脉。昌阳之脉。
散脉。肉里之脉。[i]（针刺四十九。）[/i]
寒府在附膝外解营。取膝上外者使之拜，取足心者使之跪。[i]（针刺五十四。）[/i]
胃合于三里，大肠合入于巨虚上廉，小肠合入于巨虚下廉，三焦合入于委阳，膀胱合入于委中央，胆合入于阳陵泉。[i]（针刺二十四。此义与《本输篇》大同，详经络十六。）[/i]
下三里三寸为巨虚上廉，下上廉三寸为巨虚下廉，大肠属上，小肠属下，足阳明胃脉也，大肠小肠，皆属于胃，是足阳明也。三焦下 ，出于委阳，并太阳之正，入络膀胱，约下焦。[i]（经络十六。）[/i]
所谓三里者，下膝三寸也。所谓跗上者，举膝分易见也。巨虚者，跷足 独陷者。下廉者，陷下者也。[i]（针刺七。）[/i]
膜原。[i]（疾病六十六。）[/i]
筋膜。[i]（疾病七十一。）[/i]
缨脉。[i]（针刺五十五。《寒热病篇》作婴筋，针刺四十四。）[/i]
皮者道也。[i]（针刺四十四。）[/i]
四街。[i]（经络十二、十三。）[/i]
四关。[i]（经络十五。）[/i]
两卫。[i]（针刺七。）[/i]
五脏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉。[i]（疾病十八。）[/i]