十三、五运三气之纪物生之应
[i]（《素问·五常政大论》）[/i]
黄帝问曰∶太虚寥廓，五运回薄，衰盛不同，损益相从，愿闻平气何如而名？何如而纪也？[i]（寥廓，玄远也。回，循环也。薄，迫切也。此章详明五运盛衰之有不同，而悉其平气、不及、太过，三者之纪也。）[/i]岐伯对曰∶昭乎哉问也！
木曰敷和，[i]（木得其平，则敷布和气以生万物。）[/i]火曰升明，[i]（阳之性升，其德明显。）[/i]土曰备化，[i]（土含万物，无所不备。土生万物，无所不化。）[/i]金曰审平，[i]（金主杀伐，和则清宁，故曰审平，无妄刑也。）[/i]水曰静顺。[i]（水体清静，性柔而顺。）[/i]
帝曰∶其不及奈何？岐伯曰∶木曰委和，[i]（阳和委屈，发生少也。）[/i]火曰伏明，[i]（阳德不彰，光明伏也。）[/i]土曰卑监，[i]（气陷不达，政屈不化也。）[/i]金曰从革，[i]（金性本刚，其不及则从火化而变革也。）[/i]水曰涸流。[i]（水气不及，则源流干涸也。）[/i]帝曰∶太过何谓？岐伯曰∶木曰发生，[i]（木气有余，发生盛也。）[/i]火曰赫曦，[i]（阳光炎盛也。赫音黑。曦音希。）[/i]土曰敦阜，[i]（敦，浓也。阜，高也。土本高浓，此言其尤盛也。）[/i]金曰坚成，[i]（金性坚刚，用能成物，其气有余，则坚成尤甚也。）[/i]水曰流衍。[i]（衍，满而溢也。）[/i]帝曰∶三气之纪，愿闻其候。岐伯曰∶悉乎哉问也！敷和之纪，木德周行，阳舒阴布，五化宣平。[i]（此下详言平运之纪也。木之平运，是曰敷和。木德周行，则阳气舒而阴气布，故凡生长化收藏之五化，无不由此而宣行其和平之气也。按∶此论与《金匮真言论》《阴阳应象大论》《五营运大论》义通，所当参阅。俱见藏象类四、五、六等章。《新校正》云∶按王注太过不及，各纪年辰；惟平运不纪者，盖平运之岁，不可以定纪也。或者欲补注云丁巳、丁亥、丁卯、壬寅、壬申岁者，是未达也。下仿此。）[/i]其气端，[i]（正而直也。）[/i]其性随，[i]（柔和随物也。）[/i]其用曲直，[i]（曲直成材也。）[/i]
其化生荣，[i]（生气荣茂也。）[/i]其类草木，[i]（凡长短坚脆，皆木类也。）[/i]其政发散，[i]（木主春，其气上升，故政主发散。）[/i]其候温和，[i]（春之候也。）[/i]其令风，[i]（木之化也。）[/i]其脏肝，[i]（肝属木也。）[/i]肝其畏清，[i]（清者，金气也。）[/i]其主目，[i]（肝之窍也。）[/i]
其谷麻，[i]（麻之色苍也。《金匮真言论》曰∶其谷麦。无麻。）[/i]其果李，[i]（味酸也。）[/i]其实核，[i]（诸核皆属木，其质强也。）[/i]其应春，[i]（木王之时也。）[/i]其虫毛，[i]（毛直如木，气类同也。）[/i]其畜犬，[i]（味酸也。《金匮真言论》曰∶其畜鸡。无犬。）[/i]其色苍，[i]（青翠色也。）[/i]其养筋，[i]（肝主筋也。）[/i]其病里急支满，[i]（厥阴肝气为病也。）[/i]其味酸，[i]（酸为木化也。）[/i]其音角，[i]（角音属木，其声在清浊之间。）[/i]其物中坚，[i]（象土中有木也。）[/i]其数八。[i]（木之生数三，成数八也。）[/i]升明之纪，正阳而治，德施周普，五化均衡。[i]（火之平运，是曰升明。火主南方，故曰正阳。阳气无所不至，故曰周普。五化义见前。均，等也。衡，平也。）[/i]
其气高，[i]（阳主升也。）[/i]其性速，[i]（火性急也。）[/i]其用燔灼，[i]（烧灸也。）[/i]其化蕃茂，[i]（长气盛也。）[/i]其类火，[i]（诸火皆其类也。）[/i]
其政明曜，[i]（阳之光也。）[/i]其候炎暑，[i]（火之候也。）[/i]其令热，[i]（火之化也。）[/i]其脏心，[i]（心属火也。）[/i]心其畏寒，[i]（寒为水气也。）[/i]
其主舌，[i]（心之宫也。）[/i]其谷麦，[i]（色赤也。《金匮真言论》∶火谷曰黍，木谷曰麦。又《藏气法时论》亦言麦苦。）[/i]其果杏，[i]（味苦也。）[/i]其实络，[i]（实中之系，脉络之类也。）[/i]其应夏，[i]（火王之时也。）[/i]其虫羽，[i]（羽翔而升，属乎火也。）[/i]其畜马，[i]（快健躁疾，得火性也。《金匮真言论》∶金畜曰马，火畜曰羊。）[/i]其色赤，[i]（赤色属火也。）[/i]其养血，[i]（心主血也。）[/i]其病 螈，[i]（火性动也。 ，如云切。）[/i]其味苦，[i]（苦为火化也。）[/i]其音征，[i]（征音属火，其声次清。）[/i]其物脉，[i]（脉之所至，即阳气所及也。）[/i]其数七。[i]（火之生数二，成数七。）[/i]备化之纪，气协天休，德流四政，五化齐修。[i]（土之平运，是曰备化。气协天休，顺承天化而济其美也。德流四政，土德分助四方，以赞成金木水火之政也。故生长化收藏，咸得其政而五者齐修矣。）[/i]
其气平，[i]（土之气象，平而浓也。）[/i]其性顺，[i]（顺万物之性，而各成其化也。）[/i]其用高下，[i]（或高或下，皆其用也。）[/i]其化丰满，[i]（万物成实，必赖乎土，故土曰充气。）[/i]其类土，[i]（诸土皆其类也。）[/i]其政安静，[i]（土浓而安静，其政亦然。）[/i]其候溽蒸，[i]（溽，湿也。蒸，热也。长夏之候也。）[/i]其令湿，[i]（土之化也。）[/i]其脏脾，[i]（脾属土也。）[/i]脾其畏风，[i]（风者木气也。）[/i]其主口，[i]（脾之窍也。）[/i]其谷稷，[i]（小米之粳者曰稷， 谷也。）[/i]其果枣，[i]（味甘也。）[/i]其实肉，[i]（土主肌肉也。）[/i]其应长夏，[i]（长夏者，六月也。土生于火，长在夏中，既长而王，故云长夏。）[/i]其虫 ，[i]（ ，赤体也。《礼记月令》亦曰∶其虫 。注曰∶人为虫之长。 ，郎朵切。）[/i]其畜牛，[i]（其性和缓，其功稼穑，得土气也。）[/i]其色黄，[i]（黄属土也。）[/i]其养肉，[i]（脾土所主也。）[/i]
其病否，[i]（脾之病也。）[/i]其味甘，[i]（甘为土化也。）[/i]其音宫，[i]（宫音属土，其声下而浊。）[/i]其物肤，[i]（即肌肉也。）[/i]其数五。[i]（土之生数五，成数十。）[/i]
审平之纪，收而不争，杀而无犯，五化宣明。[i]（金之平运，是曰审平。金气平则收而不争，杀而无犯。犯，谓残害于物也。金气清肃，故五化得之，皆以宣明。）[/i]其气洁，[i]（洁白莹明，金之气也。）[/i]其性刚，[i]（刚劲锋利，金之性也。）[/i]其用散落，[i]（散落万物，金之用也。）[/i]其化坚敛，[i]（收敛坚强，金之化也。）[/i]其类金，[i]（诸金皆其类也。）[/i]其政劲肃，[i]（急速而严，金之政也。）[/i]其候清切，[i]（秋之候也。）[/i]其令燥，[i]（金之化也。）[/i]其脏肺，[i]（肺属金也。）[/i]肺其畏热，[i]（热为火气也。）[/i]其主鼻，[i]（肺之窍也。）[/i]其谷稻，[i]（色白也。）[/i]其果桃，[i]（味辛也。）[/i]其实壳，[i]（凡物之皮壳皆坚，金刚居外也。）[/i]其应秋，[i]（金之王也。）[/i]其虫介，[i]（甲坚而固，得金气也。）[/i]其畜鸡，[i]（性好斗，故属金。《金匮真言论》∶木畜曰鸡，金畜曰马。）[/i]其色白，[i]（白色属金也。）[/i]其养皮毛，[i]（肺金所主也。）[/i]其病咳，[i]（肺金病也。）[/i]其味辛，[i]（辛为金化也。）[/i]其音商，[i]（商音属金，其声次浊。）[/i]其物外坚，[i]（壳之类也。）[/i]其数九。[i]（金之生数四，成数九。）[/i]
静顺之纪，藏而勿害，治而善下，五化咸整。[i]（水之平运，是曰静顺。水气平则脏而勿害，治而善下矣。江海之所以为百谷王者，以其德全善下也。五化得水而后齐，故曰咸整。）[/i]其气明，[i]（水为天一之气，故外暗而内明。）[/i]其性下，[i]（流湿就卑，水之性也。）[/i]其用沃衍，[i]（沃，灌溉也。衍，溢满也。沃音屋。）[/i]其化凝坚，[i]（脏气布化，则万物凝坚也。）[/i]其类水，[i]（诸水皆其类也。）[/i]其政流演，[i]（演，长流貌。井泉不竭，川流不息，皆流演之义。演，衍同。）[/i]其候凝肃，[i]（冬之候也。）[/i]
其令寒，[i]（水之化也。）[/i]其脏肾，[i]（肾属水也。）[/i]肾其畏湿，[i]（湿为土气也。）[/i]其主二阴，[i]（肾之窍也。）[/i]其谷豆，[i]（菽也。谷色纯黑，惟豆有之。）[/i]其果栗，[i]（味咸也。）[/i]其实濡，[i]（实中津液也。）[/i]其应冬，[i]（水之王也。）[/i]其虫鳞，[i]（生于水也。）[/i]其畜彘，[i]（豕也。其色多黑，其性善下。彘音治。）[/i]其色黑，[i]（黑色属水也。）[/i]其养骨髓，[i]（其气深，肾水所主也。）[/i]其病厥，[i]（阴气之逆也。）[/i]其味咸，[i]（咸为水化也。）[/i]其音羽，[i]（羽音属水，其声高而清。）[/i]其物濡，[i]（濡，湿润也。濡音如。）[/i]其数六。[i]（水之生数一，成数六。）[/i]故生而勿杀，长而勿罚，化而勿制，收而勿害，藏而勿抑，是谓平气。[i]（此总结上文平气之五化也。故木之生气治令，则收气不能纵其杀。火之长气治令，则脏气不能纵其罚。土之化气治令，则生气不能纵其制。金之收气治令，则长气不能纵其害。水之脏气治令，则化气不能纵其抑。此皆以天气平，地气正，五化之气不相胜克，故皆曰平气。）[/i]
委和之纪，是谓胜生，[i]（此下详言不及之纪也。木气不及，是谓委和。凡丁壬皆属木运，而丁木阴柔，乃为不及。故于六丁之岁，生气不政，收气胜之，是曰胜生。）[/i]生气不政，化气乃扬，[i]（木气衰，土气无制也。）[/i]长气自平，收令乃早，[i]（火无所生，故长气自平，木衰金胜，故收气乃早。）[/i]凉雨时降，风云并兴，[i]（凉为金化，风为木化，云雨皆为湿化，此以木不及，故兼土金之化也。）[/i]草木晚荣，苍干凋落，[i]（木不及，故草木晚荣。金胜之，故苍干凋落。）[/i]物秀而实，肤肉内充。[i]（生气虽晚，化气速成故也。）[/i]其气敛，其用聚，[i]（木兼金也，收气胜也。）[/i]其动 戾拘缓，[i]（ ，缩短也。戾，斜曲也。拘，拘急也。缓，不收也。皆厥阴不及之病。 音软。戾音利。）[/i]其发惊骇，[i]（风木气衰，肝胆俱病也。）[/i]其脏肝，[i]（木之应也。）[/i]其果枣李，[i]（枣，土果也。李当作桃，金果也。盖木不及，则土金二果盛。下不及五运皆同。）[/i]其实核壳，[i]（核应木，壳应金，木衰金盛也。）[/i]其谷稷稻，[i]（土之稷，金之稻，木不及则二谷当成也。）[/i]其味酸辛，[i]（酸者衰，辛者胜，木兼金化也。）[/i]其色白苍，[i]（白，金色。苍，木色。白盛于苍也。）[/i]其畜犬鸡，[i]（犬，木畜。鸡，金畜。有盛衰也。）[/i]其虫毛介，[i]（毛，木虫。介，金虫。盛衰同上。）[/i]其主雾露凄沧，[i]（金之胜也。）[/i]其声角商，[i]（木从金也。）[/i]其病摇动注恐，[i]（摇动者，筋之病。注恐者，肝胆之病。）[/i]从金化也。[i]（此结上文木不及者，从金之化也。）[/i]少角与判商同，[i]（此总言六丁年也。角为木音，木不及故曰少角。金乘之，故半与商金同其化。判，半也。《新校正》云∶按火土金水之文，皆以判作少，则此当云少角与少商同；然不云少商者，盖少角之运共有六年，而丁巳、丁亥，上角与正角同；丁卯、丁酉，上商与正商同；丁未、丁丑，上宫与正宫同。是六年者，各有所同，与火土金水之少运不同，故不云同少商，只大约而言，以见半从商化也。）[/i]上角与正角同，[i]（此丁巳、丁亥年也。上见厥阴司天，是为上角。岁运不及而得司天之助，则得其敷和之平，故与正角同也。）[/i]上商与正商同。[i]（此丁卯、丁酉年也。木运不及，则半兼金化，若遇阳明司天，金又有助，是以木运之纪，而得审平之化，故上商与正商同也。）[/i]其病支废痈肿疮疡，[i]（木被金刑，经筋受病，风淫末疾，故为支废。支废，则溪谷关节多有壅滞，而痈肿疮疡所由生也。）[/i]其甘虫，[i]（味甘者易生虫，金胜木而土无制也，此即《气交变大论》虫食甘黄之义。）[/i]邪伤肝也。[i]（木气不及，则邪伤在肝。）[/i]上宫与正宫同。[i]（此丁丑、丁未年也。上宫者，太阴司天也。岁木不及，则土得自专，又见湿土司天之助，是以木运之纪，而行备化之政，故上宫与正宫同也。）[/i]萧 肃杀，则炎赫沸腾，[i]（此总言木运之胜复也。萧 肃杀，金胜木也。炎赫沸腾，火复金也。 音瑟。）[/i]眚于三，[i]（胜复皆因于木，故灾眚在三，东方震宫也。）[/i]所谓复也，[i]（此承上文言子为其母而报复也。余仿此。）[/i]其主飞蠹蛆雉，[i]（飞而蠹者，阴中之阳虫也。蛆者蝇之子，蛆入灰中，蜕化为蝇，其性喜暖畏寒，火运之年尤多也。雉，火禽也。凡此皆火复之气所化。）[/i]乃为雷霆。[i]（雷之迅者曰霆。木郁极而火达之，其气则为雷霆，故易曰震为雷。）[/i]
伏明之纪，是谓胜长，[i]（伏明之纪，火不及也。凡戊癸皆属火运，而癸以阴柔，乃为不及。故于六癸之岁，长气不宣，脏气胜之，是谓胜长。）[/i]长气不宣，脏气反布，[i]（火之长气，不能宣化。水之脏气，反布于时。）[/i]收气自政，化令乃衡，[i]（金无所畏，故收气自行其政。土无所生，故化令惟衡平耳。）[/i]寒清数举，暑令乃薄，[i]（阴盛阳衰也。）[/i]承化物生，生而不长，[i]（物承土化而生者，以土无火生，虽生不长也。此即上文化令乃衡之义。）[/i]成实而稚，遇化已老，[i]（长气不宣，故物之成实者惟稚而短，及遇土化之令，而气已老矣。）[/i]阳气屈伏，蛰虫早藏，[i]（阳不施于物也。）[/i]其气郁，[i]（阳主升，不升则郁矣。）[/i]
其用暴，[i]（火性急，郁而不伸，出必暴矣。）[/i]其动彰伏变易，[i]（彰者火之德，火不足则彰伏不常，而多变易矣。）[/i]其发痛，[i]（寒胜之也。）[/i]其脏心，[i]（火气通于心也。）[/i]其果栗桃，[i]（栗，水果。桃，金果。火不及，故二果成也。）[/i]其实络濡，[i]（络应火，濡应水也。）[/i]其谷豆稻，[i]（豆，水谷。稻，金谷。二谷成也。）[/i]其味苦咸，[i]（苦衰咸胜也。）[/i]其色玄丹，[i]（玄盛丹衰也。）[/i]其畜马彘，[i]（马，火畜当衰。彘，水畜当王也。）[/i]其虫羽鳞，[i]（羽属火，鳞属水，有盛衰也。）[/i]其主冰雪霜寒，[i]（水反胜也。）[/i]其声征羽，[i]（火音从水也。）[/i]其病昏惑悲忘，[i]（火不足而心神溃也。）[/i]从水化也。[i]（此结上文火不及者，从水化也。）[/i]少征与少羽同，[i]（此总言六癸年也。征为火音，火不及，故云少征。水胜之，故与少羽同其化。）[/i]上商与正商同，[i]（癸卯、癸酉年也。上见阳明司天，是为上商。岁火不及则金无所畏，又得燥金司天之助，是以火运之纪，而行审平之气，故曰上商与正商同也。按∶少征六年，癸丑、癸未上宫也，癸巳、癸亥上角也。此止言上商而不及宫角者，以火与土木无所克伐，而同归少羽之化矣。）[/i]邪伤心也。[i]（火气不及，故寒邪伤于心。）[/i]凝惨栗冽，则豪雨霖霪，[i]（凝惨栗冽，水胜火也。豪雨霖淫，土复水也。）[/i]眚于九，[i]（胜复皆因于火，故灾眚于九，南方离宫也。）[/i]其主骤注，雷霆震惊，[i]（骤注，土复之变也。雷霆震惊，火郁之达也。土火相协，故为是变。）[/i]沉 淫雨。[i]（沉 ，阴云蔽日也。淫，久雨也。此皆湿复之变。 音阴。）[/i]
卑监之纪，是谓减化，[i]（卑监之纪，土气不及也。凡甲己皆属土运，而己以阴柔，乃为不及。故于六己之年，化气不令，是谓减化。）[/i]化气不令，生政独彰，[i]（土气不足，木专其政也。）[/i]长气整，雨乃愆，收气平，[i]（火土无犯，故长气整。土德衰，故雨愆期，金无所生，故收气平也。）[/i]风寒并兴，[i]（土衰而木肆其暴，水无所畏，故风寒并兴。）[/i]草木荣美，秀而不实，成而 也。[i]（生政独彰，故草木荣美。化气不令，故虽秀而不实。 音比，糠 也。）[/i]其气散，[i]（土从风化，飘扬而散也。）[/i]其用静定，[i]（土政本静，其气衰，则化不及物，而过于静定矣。）[/i]其动疡涌分溃痈肿，[i]（土脏病则为涌呕。肉理病则为疮疡溃烂痈肿。）[/i]其发濡滞，[i]（土不制水也。）[/i]其脏脾，[i]（土气通于脾也。）[/i]其果李栗，[i]（李，木果。栗，水果。土不及而二果成也。）[/i]其实濡核，[i]（濡应水，核应木也。）[/i]其谷豆麻，[i]（豆，水谷。麻，木谷。二谷成也。）[/i]其味酸甘，[i]（酸胜甘衰也。）[/i]其色苍黄，[i]（苍多黄少也。）[/i]其畜牛犬，[i]（牛为土畜当衰。犬为木畜当盛。）[/i]其虫 毛，[i]（ 属土，毛属木，有盛衰也。）[/i]
其主飘怒振发，[i]（木之胜也。）[/i]其声宫角，[i]（土从水也。）[/i]其病留满痞塞，[i]（土不足而脾不运也。）[/i]从木化也。[i]（总结上文。）[/i]
少宫与少角同，[i]（此总言六己年也。宫为土音，土之不及，故云少宫。土不足则木乘之，故与少角同其化。）[/i]上宫与正宫同，[i]（上宫者，太阴湿土司天也。岁土不及，而有司天之助，是以少宫之纪，而得备化之气，故与正宫同，己丑、己未年是也。）[/i]上角与正角同。[i]（上角者，厥阴风木司天也。岁土不及，则半兼木化，若遇厥阴司天，木又有助，是以土运之纪，而行敷和之化，故上角与正角同，己巳、己亥年是也。按∶此不言己卯、己酉上商者，以土金无犯，故不纪之。）[/i]其病飧泄，[i]（土衰风胜也。）[/i]邪伤脾也。[i]（土气不及，故邪伤在脾。）[/i]振拉飘扬，则苍干散落，[i]（振拉飘扬，木胜土也。苍干散落，金复木也。）[/i]其眚四维，[i]（胜复皆因于土，故灾眚见于四维。四维者，土位中宫而寄王于四隅，辰戌丑未之位是也。）[/i]其主败折虎野狼，[i]（败折者金之变，虎野狼多刑伤，皆金复之气所化。）[/i]清气乃用，生政乃辱。[i]（金复之用，木胜之屈也。）[/i]
从革之纪，是谓折收，[i]（从革之纪，金不及也。凡乙庚皆属金运，而乙以阴柔，乃为不及。故于六乙之年，收气减折，是为折收。）[/i]收气乃后，生气乃扬，[i]（金之收气后时，则木之生气布扬而盛也。）[/i]长化合德，火政乃宣，庶类以蕃。[i]（金衰则火乘之，火王则土得所助，故长化合德，火政宣行而庶类蕃盛也。）[/i]其气扬，其用躁切，[i]（火之气用，升扬而躁急也。）[/i]
其动铿禁瞀厥，[i]（铿然有声，咳也。禁，声不出也。瞀，闷也。厥，气上逆也。金不足者肺应之，肺主气，故为是病。铿音坑。瞀，茂、莫、务三音。）[/i]其发咳喘，[i]（肺病也。）[/i]其脏肺，[i]（金气通于肺也。）[/i]其果李杏，[i]（李，木果。杏，火果。金不及，故二果成也。）[/i]其实壳络，[i]（壳属金，络属火，有盛衰也。）[/i]其壳麻麦，[i]（麻，木谷。麦，火谷。二谷成也。）[/i]其味苦辛，[i]（苦盛辛衰也。）[/i]其色白丹，[i]（丹多白少也。）[/i]其畜鸡羊，[i]（鸡为金畜当衰，羊为火畜当盛。金匮真言论火畜曰羊。）[/i]其虫介羽，[i]（介，金虫。羽，火虫。有盛衰也。）[/i]其主明曜炎烁，[i]（火气之胜也。）[/i]其声商征，[i]（金从火也。）[/i]其病嚏咳鼽衄，[i]（火有余而病及肺也。）[/i]从火化也。[i]（结上文金气不及之化。）[/i]少商与少征同，[i]（此总言六乙年也。商为金音，金不及，故云少商。金不及则火乘之，故与少征同其化。）[/i]上商与正商同，[i]（上商者，阳明燥金司天也。岁金不及而有司天之助，是以少商之纪，而得审平之气，故与正商同，乙卯、乙酉年是也。）[/i]上角与正角同，[i]（岁金不及而上见厥阴司天，木无所畏，则木齐金化，故与正角之气同，乙巳、乙亥年是也。按∶此不言乙丑、乙未上宫者，土金无犯也，故不及之。）[/i]邪伤肺也。[i]（金不及，故邪伤于肺。）[/i]炎光赫烈，则冰雪霜雹，[i]（炎光赫烈，火胜金也。冰雪霜雹，水复火也。）[/i]眚于七，[i]（胜复皆因于金，故灾眚在七，西方兑宫也。）[/i]其主鳞伏彘鼠，[i]（水复之化也。）[/i]脏气早至，乃生大寒。[i]（皆水之复也。）[/i]
涸流之纪，是谓反阳，[i]（涸流之纪，水不及也。凡丙辛皆属水运，而辛以阴柔，乃为不及。故于六辛阴水之年，阳反用事，是谓反阳。）[/i]藏令不举，化气乃昌，[i]（水衰，故脏气不令。土胜，故化气乃昌。）[/i]长气宣布，蛰虫不藏，[i]（火无所畏，故长气宣布，蛰虫不藏也。按∶此不言收气者，金水无犯，故不及之。）[/i]土润水泉减，[i]（土胜水也。）[/i]草木条茂，荣秀满盛。[i]（长化之气，丰而浓也。）[/i]其气滞，[i]（从乎土也。）[/i]其用渗泄，[i]（水不畜也。）[/i]其动坚止，[i]（土邪留滞，则坚止为症也。）[/i]其发燥槁，[i]（阴气虚也。）[/i]其脏肾，[i]（水气通于肾也。）[/i]其果枣杏，[i]（枣，土果。杏，火果。水不及，则二果当成。）[/i]其实濡肉，[i]（濡应水者衰，肉应土者盛也。）[/i]其谷黍稷，[i]（黍，火谷。稷，土谷。二谷当成也。按∶金匮真言论火谷曰黍，而本论作麦，似乎二字有误。）[/i]其味甘咸，[i]（甘胜咸衰也。）[/i]其色 玄，[i]（黄多黑少也。 音今。）[/i]其畜彘牛，[i]（彘，水畜当衰。牛，土畜当王。）[/i]其虫鳞 ，[i]（鳞，水虫。 ，土虫。盛衰亦然。）[/i]其主埃郁昏翳，[i]（土气之胜也。）[/i]其声羽宫，[i]（水从土也。）[/i]其病痿厥坚下，[i]（阳明实而少阴虚也。）[/i]从土化也。[i]（结上文水不及之化也。）[/i]少羽与少宫同，[i]（此总言六辛年也。羽为水音，水之不及，故云少羽。水不及而土乘之，故与少宫同其化。）[/i]上宫与正宫同，[i]（上宫，太阴司天也。水衰土胜之年，若司天遇土，又得其助，是以少羽之纪，而行备化之气，故上宫与正宫同，辛丑、辛未年是也。按∶此不言辛巳、辛亥上角者，水木无犯也；辛卯、辛酉上商者，金水无犯也。故皆不及之。）[/i]其病癃 ，[i]（肾气不化也。 ，闭同。）[/i]邪伤肾也。[i]（水不及，故邪伤在肾。）[/i]埃昏骤雨，则振拉摧拔，[i]（埃昏骤雨，土胜水也。振拉摧拔，水复土也。）[/i]眚于一，[i]（胜复皆因于水，故灾眚在一，北方坎宫也。）[/i]其主毛显狐 ，变化不藏，[i]（木复之气行也。 ，何各切，又音陌。）[/i]故乘危而行，不速而至，炎威无德，灾反及之，微者复微，甚者复甚，气之常也。[i]（此总结上文不及五运。凡相胜者，乘此孤危，恃彼强盛，不召而至，炎威无德，至于子来报复，灾反及之。如木被金伤，则火来救母，起而相报，金为火制，乃反受灾。五行迭用，胜复皆然。所以胜之微者报亦微，胜之甚者报亦甚。故《气交变大论》曰∶五运之政，犹权衡也。又曰∶胜复盛衰，不能相多也。往来小大，不能相过也。正此之义。）[/i]
发生之纪，是谓启柬HT ，[i]（此下详言太过之纪也。木之太过，是谓发生，阳刚之木，六壬是也。启，开也。HT ，布也。布散阳和，发生万物之象也。《四气调神论》曰∶春三月，此谓发陈，与此义同。HT ，古陈字。）[/i]土疏泄，苍气达，[i]（木气动，生气达，故土体疏泄而通也。苍气，木气也。）[/i]阳和布化，阴气乃随，[i]（木火相生，则阳和布化。阳气日进，则阴气日退。乃随，犹言乃后也。）[/i]生气淳化，万物以荣。[i]（木气有余，故能淳化以荣万物。）[/i]其化生，其气美，[i]（生，发生。美，芳美也。）[/i]其政散，[i]（布散和气，风之象也。）[/i]其令条舒，[i]（条舒，顺气化而修长畅达也。）[/i]其动掉眩巅疾，[i]（掉，颤摇也。眩，旋转也。巅，顶巅也。风木太过，故其为病如此。掉，提料切。）[/i]其德鸣靡启拆，[i]（鸣，风木声也。靡，散也，奢美也。启拆，即发陈之义，其德应春也。《六元正纪大论》云∶其化鸣紊启拆。）[/i]其变振拉摧拔，[i]（振谓振怒。拉谓败折。摧谓仆落。拔谓出本。）[/i]其谷麻稻，[i]（麻，木谷。稻，金谷。齐其化也。）[/i]其畜鸡犬，[i]（鸡，金畜。犬，木畜。犬齐鸡也。）[/i]其果李桃，[i]（李，木果，桃，金果。李齐桃也。）[/i]其色青黄白，[i]（木能克土而齐金，故三色见象也。）[/i]其味酸甘辛，[i]（三味亦木土金也。）[/i]其象春，[i]（风温，春化同也。）[/i]其经足厥阴、少阳，[i]（足厥阴肝，足少阳胆，木之应也。）[/i]其脏肝脾，[i]（肝胜脾也。）[/i]其虫毛介，[i]（毛齐介育也。）[/i]其物中坚外坚，[i]（木金并化也。）[/i]其病怒。[i]（木强也。）[/i]太角与上商同。[i]（按六壬之年无卯酉，是太角本无上商也。故《新校正》云∶太过五运，独太角言与上商同，余四运并不言者，疑此文为衍。或非衍则误耳。）[/i]上征则其气逆，其病吐利。[i]（上征者，司天见少阴君火、少阳相火，乃壬子、壬午、壬寅、壬申四年是也。木气有余而上行生火，子居母上，是为气逆，故其为病如此。《五营运大论》曰∶气相得而病者，以下临上，不当位者是也。按∶此不言壬辰、壬戌上羽者，水木相临为顺，故不及之。）[/i]不务其德，则收气复，秋气劲切，甚则肃杀，清气大至，草木凋零，邪乃伤肝。[i]（若木恃太过，不务其德而侮土，则金必复之，故乘秋令而为灾如此。至其为病，则邪反伤肝矣。）[/i]
赫曦之纪，是谓蕃茂，[i]（火之太过，是谓赫曦。六戊之岁，皆阳刚之火也。阳盛则万物俱盛，故曰蕃茂。）[/i]阴气内化，阳气外荣，[i]（阴降于下，阳升于上也。）[/i]炎暑施化，物得以昌。[i]（阳气为发生之本也。）[/i]其化长，其气高，[i]（阳主进，故化长。火主升，故气高。）[/i]其政动，[i]（阳主动也。）[/i]其令鸣显，[i]（火之声壮，火之光明也。）[/i]其动炎灼妄扰，[i]（大盛之害也。）[/i]其德暄暑郁蒸，[i]（热化所行，其德应夏也。）[/i]其变炎烈沸腾，[i]（火气太过，热极之变也。）[/i]其谷麦豆，[i]（麦，火谷。豆，水谷。麦齐豆也。）[/i]其畜羊彘，[i]（羊，火畜。彘，水畜。其育齐也。）[/i]其果杏栗，[i]（杏，火果。栗，水果。其实同也。）[/i]其色赤白玄，[i]（火金水三色，盛衰见也。）[/i]其味苦辛咸，[i]（亦火金水三味也。）[/i]其象夏，[i]（热曛昏火，夏化同也。）[/i]其经手少阴、太阳，手厥阴、少阳，[i]（手少阴心，手太阳小肠，手厥阴心包络，手少阳三焦，皆火之应也。）[/i]其脏心肺，[i]（心胜肺也。）[/i]其虫羽鳞，[i]（羽属火，鳞属水，羽齐鳞化也。）[/i]其物脉濡，[i]（脉为火，濡为水，其化亦然。）[/i]其病笑疟、疮疡血流、狂妄目赤。[i]（皆火盛也。）[/i]
上羽与正征同，其收齐。[i]（上羽者，太阳寒水司天，戊辰、戊戌年是也。火运太过，得水制之，则与升明正徽同其化。火既务德，则金不受伤，而收令齐备也。）[/i]其病 ， 者，口噤如痫，肢体拘强也，水火相激而然。[i]（ 证有二∶无汗恶寒曰刚 ，有汗不恶寒曰柔 ，皆足太阳病。 音翅。）[/i]上征而收气后也，[i]（上征者，二火司天也。谓戊子、戊午，上见少阴君火，戊寅、戊申，上见少阳相火，火盛则金衰，故收气后也。）[/i]暴烈其政，脏气乃复，时见凝惨，甚则雨水霜雹切寒，邪伤心也。[i]（若火不务德，暴烈其政，则金气受伤，水必复之，故其为灾如此，而寒邪反伤心也。）[/i]
敦阜之纪，是谓广化，[i]（土之太过，是谓敦阜，六甲之岁，皆阳刚之土也。土之化气，广被于物，故曰广化。）[/i]浓德清静，顺长以盈，[i]（土德至浓，土性至静，顺火之长气，而化政以盈，土生于火也。）[/i]至阴内实，物化充成，[i]（至浓至静，故曰至阴。万物之化，无不赖土，故物化充成。）[/i]烟埃朦郁，见于浓土，[i]（土本浓矣，而尤浓者，则在山川。烟埃朦郁，土之气也，故见于此。）[/i]大雨时行，湿气乃用，燥政乃辟。[i]（土之化湿，湿气行则燥气辟。辟，避同。）[/i]其化圆，其气丰，[i]（圆，周遍也。丰，盈充也。）[/i]其政静，[i]（其德浓重，故其政安静。）[/i]其令周备，[i]（土王四时而充万物，故曰周备。）[/i]其动濡积并， [i]（湿则多濡，静则积 。 ，昌六切，聚也。）[/i]其德柔润重淖，[i]（淖，泥湿也，又和也。淖，乃到切。）[/i]其变震惊飘骤崩溃，[i]（震惊飘骤，雷霆暴风也。崩溃，洪水冲决也。此以土极而兼木复之化。）[/i]其谷稷麻，[i]（稷，土谷。麻，木谷。土齐木化也。）[/i]其畜牛犬，[i]（牛，土畜。犬，木畜。其育齐也。）[/i]其果枣李，[i]（枣，土果。李，木果。）[/i]其色 玄苍，[i]（土水木三色，土胜水而齐木也。）[/i]其味甘咸酸，[i]（义同上。）[/i]其象长夏，[i]（凡云雨昏暝埃，皆长夏化同。）[/i]其经足太阴、阳明，[i]（足太阴脾经，是阳明胃经，土之应也。）[/i]其脏脾肾，[i]（脾胜肾。）[/i]其虫 毛，[i]（土气有余， 毛齐化。）[/i]其物肌核，[i]（亦土木之化也。）[/i]其病腹满四肢不举，[i]（土邪有余则濡积壅滞，故其为病如此。按∶甲上六年，甲子、甲午、甲寅、甲申，上征也。甲辰、甲戌，上羽也。此俱不言者，以不能犯于土也，故皆不及之。）[/i]大风迅至，邪伤脾也。[i]（土极木复，其变若此，故其为病，邪反伤脾。）[/i]
坚成之纪，是谓收引，[i]（金之太过，是谓坚成，六庚之岁，阳金也。金胜则收气大行，故曰收引。引者，阴盛阳衰，万物相引而退避也。）[/i]天气洁，地气明，[i]（金气清也。）[/i]阳气随，阴治化，[i]（随，后也。）[/i]燥行其政，物以司成，[i]（燥行其政，气化乃坚，故司万物之成也。）[/i]收气繁布，化洽不终。[i]（金之收气盛而早布，则土之化气不得终其令也。洽，和也，泽也。）[/i]
其化成，[i]（收成也。）[/i]其气削，[i]（消削也。）[/i]其政肃，[i]（严肃也。）[/i]其令锐切，[i]（刚劲也。）[/i]其动暴折疡疰，[i]（暴折者，金气为余。疡疰者，皮肤之疾。）[/i]其德雾露萧 ，[i]（清肃之化也。）[/i]其变肃杀凋零，[i]（杀令行也。）[/i]其谷稻黍，[i]（稻，金谷。黍，火谷。金齐火化也。）[/i]其畜鸡马，[i]（金火二畜，孕育齐也。）[/i]其果桃杏，[i]（金齐火实也。）[/i]其色白青丹，[i]（金有余则克木齐火，故见于三色也。）[/i]其味辛酸苦，[i]（亦金木火三味也。）[/i]其象秋，[i]（凡燥清烟露，皆秋化同也。）[/i]其经手太阴、阳明，[i]（手太阴肺经，手阳明大肠经，皆金之应也。）[/i]其脏肺肝，[i]（肺胜肝。）[/i]其虫介羽，[i]（介齐羽化也。）[/i]其物壳络，[i]（亦金火齐化也。）[/i]其病喘喝胸凭仰息。[i]（肺金邪实也。）[/i]上征与正商同，其生齐，[i]（上征者，少阴少阳二火司天，谓庚子、庚午、庚寅、庚申四年也。金气太过，得火制之，则同审平之化，故与正商同。金气和平，木不受伤，故生气得齐其化也。）[/i]其病咳。[i]（火乘肺金，故其病为咳。按∶此不言庚辰、庚戌上羽者，以金水无犯也。）[/i]政暴变，则名木不荣，柔脆焦首，长气斯救，大火流，炎烁且至，蔓将槁，邪伤肺也。[i]（金不务德而暴害乎木，火必报复而金反受伤，故其为病则邪害于肺。）[/i]
流衍之纪，是谓封藏，[i]（水之太过，是谓流衍，阳水之岁，六丙是也。水盛则阴气大行，天地闭而万物藏，故曰封藏。）[/i]
寒司物化，天地严凝，[i]（阴气盛也。）[/i]藏政以布，长令不扬。[i]（水胜火也。）[/i]其化凛，其气坚，[i]（凛冽坚凝，寒之胜也。）[/i]其政谧，[i]（谧，安静也，音密。）[/i]其令流注，[i]（水之性也。）[/i]其动漂泄沃涌，[i]（漂，浮于上也。泄，泻于下也。沃，灌也。涌，溢也。）[/i]其德凝惨寒氛，[i]（寒之化也。寒氛，雨雪貌。氛音分。）[/i]其变冰雪霜雹，[i]（非时而有故曰变。）[/i]其谷豆稷，[i]（豆，水谷。稷，土谷。水有余则齐土化也。）[/i]其畜彘牛，[i]（彘，水畜。牛，土畜。彘齐牛育也。）[/i]其果栗枣，[i]（栗齐枣实也。）[/i]其色黑丹 ，[i]（水胜火而齐土，三色之见有盛衰也。）[/i]其味咸苦甘，[i]（亦水火土三味也。）[/i]其象冬，[i]（凡寒气霜雪冰，皆冬化同也。）[/i]
其经足少阴、太阳，[i]（足少阴肾经，足太阳膀胱经，皆水之应也。）[/i]其脏肾心，[i]（肾胜心。）[/i]其虫鳞 ，[i]（水余故鳞齐 育。）[/i]
其物濡满，[i]（濡，水化也。满，当作肉，土化也。）[/i]其病胀，[i]（水气盛也。）[/i]上羽而长气不化也。[i]（上羽者，太阳寒水司天，丙辰、丙戌岁也，水气有余，又得其助，则火之长气不能布其化矣。按∶此不言丙子、丙午、丙寅、丙申上征者，运所胜也。）[/i]政过则化气大举，而埃昏气交，大雨时降，邪伤肾也。[i]（水政太过，火受其害，土之化气，起而复之，故为埃昏大雨，而湿邪伤于肾也。）[/i]故曰不恒其德，则所胜来复，政恒其理，则所胜同化，此之谓也。[i]（恒，常也。此结上文太过五运也。不恒其德则所胜来复，谓炎威无德，侮彼不胜，则所胜者必起而报之也。政恒其理则所胜同化，谓安其常，处其顺，则所胜者亦同我之气而与之俱化矣，如木与金同化，火与水齐育之类是也。）[/i]