三十五、九宫八风

[i]（《灵枢·九宫八风篇》全）[/i]

太一常以冬至之日，居叶蛰之宫四十六日，[i]（太一，北辰也。按《西志》曰∶中宫天极星，其一明者，太一之常居也。盖太者至尊之称，一者万数之始，为天元之主宰，故曰太一，即北极也。北极居中不动而斗运于外，斗有七星，附者一星。自一至四为魁，自五至七为杓。斗杓旋指十二辰，以建时节，而北极统之，故曰北辰，古云太一运璇玑以齐七政者，此之谓也。斗杓所指之辰，谓之月建，即气令所王之方，如冬至节，月建在正北，故云太一居叶蛰之宫。叶蛰，坎宫也。以周岁日数分属八宫，则每宫得四十六日，惟干巽天门地户两宫止四十五日，共纪三百六十六日，以尽一岁之数。后仿此。坎宫四十六日，主冬至、小寒、大寒三节。有九宫八风图，在《图翼》二卷。叶，效甲切。）[/i]明日居天留四十六日，[i]（明日即上文四十六日之次日，谓起于四十七日也。后仿此。天留，艮宫也，主立春、雨水、惊蛰三节，共四十六日，太一之所移居也。连前共九十二日而止。）[/i]明日居仓门四十六日，[i]（仓门，震宫也，自九十三日起，当春分、清明、谷雨三节，共四十六日，至一百三十八日而止。）[/i]明日居阴洛四十六日，[i]（阴洛，巽宫也，自一百三十九日起，主立夏、小满、芒种三节，共四十五日，至一百八十三日而止。）[/i]明日居天宫四十六日，[i]（天宫，离宫也，主夏至、小暑、大暑三节，共四十六日，至二百二十九日而止。）[/i]明日居玄委四十六日，[i]（玄委，坤宫也，主立秋、处暑、白露三节，共四十六日，至二百七十五日而止。）[/i]明日居仓果四十六日，[i]（仓果，兑宫也，主秋分、寒露、霜降三节，共四十六日，至三百二十一日而止。）[/i]明日居新洛四十五日，[i]（新洛，干宫也，主立冬、小雪、大雪三节，共四十五日，至三百六十六日，周一岁之全数而止。）[/i]明日复居叶蛰之宫，曰冬至矣。[i]（岁尽一周，复起于叶蛰之宫，交于冬至，乃为来岁之首也。）[/i]太一日游，以冬至之日，居叶蛰之宫，数所在日，从一处至九日复反于一，常如是无已，终而复始。[i]（此结上文而总其义也。太乙始于坎，终于干，乃八宫之日也，八尽而九，则复反于一而循环无已矣。然河图宫九，而此居惟八，盖中宫为太乙所主，而临御乎八宫者也。）[/i]太一移日，天必应之以风雨，以其日风雨则吉，岁美民安少病矣。[i]（移日，交节过宫日也。节之前后，必有风雨应之。若当其日而风雨和调则吉，故岁美民安少病也。）[/i]先之则多雨，后之则多汗。[i]（汗当作旱。风雨先期而至，其气有余，故多雨。风雨后期而至，其气不足，故多汗。）[/i]太一在冬至之日有变，占在君；[i]（冬至为一岁之首，位在正北，君居宸极，南面而治，其象应之，故占在君。）[/i]太一在春分之日有变，占在相；[i]（春分为卯之中，位在正东，相持文衡，职司教化，其象应春，故占在相。）[/i]太一在中宫之日有变，占在吏；[i]（中宫属土，王在四维，吏有分任，其象应之，故占在吏。）[/i]太一在秋分之日有变，占在将；[i]（秋分为酉之中，位居正西，将在威武，职司杀伐，其象应秋，故占在将。）[/i]太一在夏至之日有变，占在百姓。[i]（夏至为午之中，位在正南，兆民众庶，如物蕃盛，其象应夏，故占在百姓。）[/i]所谓有变者，太一居五宫之日，病风折树木，扬沙石，各以其所主占贵贱。[i]（此释上文有变之义，其病在风霾异常，折树木，扬沙石者，乃谓之变，否则非也。太乙居五宫之日，言所重者，在子午卯酉四正之节及中宫之应，即四季土王用事之日是也。）[/i]因视风所从来而占之，[i]（既察风雨之微甚以观其变，又当察其方位以占吉凶。）[/i]风从其所居之乡来为实风，主生长养万物；从其冲后来为虚风，伤人者也，主杀主害者。谨候虚风而避之，故圣人日避虚邪之道，如避矢石然，邪弗能害，此之谓也。[i]（所居者，太一所居之乡也。如月建居子，风从北方来，冬气之正也。月建居卯，风从东方来，春气之正也。月建居午，风从南方来，夏气之正也。月建居酉，风从西方来，秋气之正也。四隅十二建，其气皆然。气得其正者，正气王也，故曰实风，所以能生长养万物。冲者，对冲也。后者，言其来之远，远则气盛也。如太一居子，风从南方来，火反胜也，太一居卯，风从西方来，金胜木也。太一居午，风从北方来，水胜火也。太一居酉，风从东方来，木反胜也。气失其正者，正气不足，故曰虚风，所以能伤人而主杀主害，最当避也。又正气正风义，详疾病类四。）[/i]是故太一入徙，立于中宫，乃朝八风，以占吉凶也。[i]（此正以明太一即北极也。盖中不立，则方隅气候皆不得其正，故太一立于中宫，而斗建其外，然后可以朝八风，占吉凶，所谓北辰北极，天之枢纽者以此。）[/i]风从南方来，名曰大弱风，其伤人也，内舍于心，外在于脉，气主热。[i]（此下皆言虚风伤人之为病。南方，离火宫也。凡热盛之方，风至必微，故曰大弱风。其在于人，则火脏应之，内舍于心，外在于脉，其病为热，心病则包络在其中矣。）[/i]风从西南方来，名曰谋风，其伤人也，内舍于脾，外在于肌，其气主为弱。[i]（西南方，坤土宫也。阴气方生，阳气犹盛，阴阳去就，若有所议，故曰谋风。其在于人，则土脏应之，故内舍于脾，外在于肌。脾恶阴湿，故其气主为弱。）[/i]风从西方来，名曰刚风，其伤人也，内舍于肺，外在于皮肤，其气主为燥。[i]（西方，兑金宫也。金气刚劲，故曰刚风。其在于人，则金脏应之，内舍于肺，外在皮肤，其病气主燥也。）[/i]风从西北方来，名曰折风，其伤人也，内舍于小肠，外在于手太阳脉，脉绝则溢，脉闭则结不通，善暴死，[i]（西北方，干金宫也。金主折伤，故曰折风。凡风气伤人，南应在上，北应在下，故此小肠手太阳经受病者，以小肠属丙，为下焦之火府，而干亥虚风，其冲在巳也。然西方之金，其气肃杀，北方之水，其气惨冽，西北合气，最伐生阳，故令人善暴死。）[/i]

风从北方来，名曰大刚风，其伤人也，内舍于肾，外在于骨与肩背之膂筋，其气主为寒也。[i]（北方，坎水宫也，气寒则风烈，故曰大刚风。其在于人，则水脏应之，内舍于肾，外在于骨、肩背膂筋，足太阳经也。言肾则膀胱亦在其中，而病气皆主寒也。）[/i]风从东北方来，名曰凶风，其伤人也，内舍于大肠，外在于两胁腋骨下及肢节。[i]（东北方，艮土宫也。阴气未退，阳和未盛，故曰凶风。其在于人，则伤及大肠。以大肠属庚，为下焦之金府，而艮寅虚风，其冲在申也。两胁腋骨下，大肠所近之位。肢节，手阳明脉气所及。）[/i]风从东方来，名曰婴儿风，其伤人也，内舍于肝，外在于筋纽，其气主为身湿。[i]（东方，震木宫也，风生于东，故曰婴儿风。其在于人，则木脏应之，故病舍于肝，外在于筋纽，肝病则胆在其中矣。风本胜湿，而其气反为身湿者，以东南水乡，湿气所居，故东风多雨，湿征可见矣。）[/i]风从东南方来，名曰弱风，其伤人也，内舍于胃，外在肌肉，其气主体重。[i]（东南方，巽木宫也。气暖则风柔，故曰弱风。东南湿胜，挟木侮土，故其伤人，则内舍于胃，外在肌肉，其病气主体重也。）[/i]此八风皆从其虚之乡来，乃能病患。[i]（凡上文之为病者，皆以虚风为言，而实风不在其列。）[/i]三虚相搏，则为暴病卒死。[i]（乘年之衰，逢月之空，失时之和，是谓三虚，义详下章。又三虚云惊而夺精、汗出于心等义，详后四十三、四，二章。）[/i]两实一虚，病则为淋露寒热，犯其雨湿之地则为痿。[i]（两实一虚，言三虚犯一亦能为病，其病则或因淋雨、或因露风而为寒热，或犯其雨湿之地而为痿，皆一虚之为病也。）[/i]故圣人避风，如避矢石焉。其有三虚而偏中于邪风，则为击仆偏枯矣。[i]（邪风，非时不正之风也。击仆，为风所击而仆倒也。然必犯三虚而后为此病，则人之正气实者，邪不能伤可知矣。）[/i]