二、五谷五味其走其宜其禁

[i]（灵枢五味 全）[/i]

黄帝曰∶愿闻谷气有五味，其入五脏，分别奈何？伯高曰∶胃者，五脏六腑之海也，[i]（玉版篇曰∶胃者，水谷气血之海也。）[/i]水谷皆入于胃，五脏六腑皆禀气于胃。[i]（气味之正者莫如水谷，水谷入胃以养五脏，故脏腑者皆禀气于胃，而胃为五脏六腑之本。）[/i]五味各走其所喜，谷味酸，先走肝；谷味苦，先走心；谷味甘，先走脾；谷味辛，先走肺；谷味咸，先走肾。[i]（五脏嗜欲不同，各有所喜，故五味之走，亦各有先。然既有所先，必有所后，而生克佐使，五脏皆有相涉矣。至真要大论言五味各有先入，义与此同，见论治类第七。）[/i]谷气津液已行，营卫大通，乃化糟粕，以次传下。[i]（人受气于谷，故谷气入于营卫，其糟粕之质，降为便溺，以次下传，而出于大肠膀胱之窍。）[/i]黄帝曰∶营卫之行奈何？伯高曰∶谷始入于胃，其精微者，先出于胃，之两焦，以溉五脏，别出两行营卫之道。[i]（谷之精气，先出于胃，即中焦也。而后至上下两焦，以溉五脏。之，至也。溉，灌注也。两行，言清者入营，营行脉中，浊者入卫，卫行脉外，故营主血而濡于内，卫主气而布于外，以分营卫之道。）[/i]其大气之搏而不行者，积于胸中，命曰气海，出于肺，循喉咽，故呼则出，吸则入。[i]（大气，宗气也。搏，聚也。循，由也。气海，即上气海，一名膻中，居于膈上。盖人有三气，营气出于中焦，卫气出于下焦，宗气积于上焦，出于肺，由喉咙而为呼吸出入，故曰气海。搏音团。咽音烟。循音巡。）[/i]天地之精气，其大数常出三入一，故谷不入，半日则气衰，一日则气少矣。[i]（人之呼吸，通天地之精气，以为吾身之真气。故真气者，所受于天，与谷气并而充身也。然天地之气，从吸而入；谷食之气，从呼而出。总计出入大数，则出者三分，入止一分。惟其出多入少，故半日不食，则谷化之气衰；一日不食，则谷化之气少矣。知气为吾身之宝，而得养气之玄者，可以语道矣。）[/i]黄帝曰∶谷之五味，可得闻乎？伯高曰∶请尽言之。五谷∶ 米甘，麻酸，大豆咸，麦苦，黄黍辛。[i]（ ，俗作粳。麻，芝麻也。大豆，黄黑青白等豆均称大豆。黍，糯小米也，可以酿酒，北人呼为黄米，又曰黍子。此五谷之味合五行者。音庚。）[/i]五果∶枣甘，李酸，栗咸，杏苦，桃辛。[i]（此五果之味合五行者。）[/i]五畜∶牛甘，犬酸，猪咸，羊苦，鸡辛。[i]（此五畜之味合五行者。）[/i]五菜∶葵甘，韭酸，藿咸，薤苦，葱辛。[i]（藿，大豆叶也。薤，野蒜也。尔雅翼曰∶薤似韭而无实。此五菜之味合五行者。薤音械。）[/i]五色∶黄色宜甘，青色宜酸，黑色宜咸，赤色宜苦，白色宜辛。凡此五者，各有所宜，五宜所言五色者。[i]（此五色之合于五味者。）[/i]

脾病者，宜食 米饭牛肉枣葵。[i]（此下言脏病所宜之味也。脾属土，甘入脾，故宜用此甘物。）[/i]心病者，宜食麦羊肉杏薤。[i]（心属火，苦入心，故宜用此苦物。）[/i]肾病者，宜食大豆黄卷猪肉栗藿。[i]（大豆黄卷，大豆芽也。肾属水，咸入肾，故宜用此咸物。）[/i]肝病者，宜食麻犬肉李韭。[i]（肝属木，酸入肝，故宜用此酸物。）[/i]肺病者，宜食黄黍鸡肉桃葱。[i]（肺属金，辛入肺，故宜用此辛物。此上五节，与五脏生成论之五合、宣明五气篇之五入者意同，皆用本脏之味以治本脏之病也。）[/i]

五禁∶肝病禁辛，[i]（辛味属金，能克肝木。此下五节，当与宣明五气篇辛走气、气病无多食辛等义参看。）[/i]心病禁咸，[i]（咸味属水，能克心火。）[/i]脾病禁酸，[i]（酸味属木，能克脾土。）[/i]肾病禁甘，[i]（甘味属土，能克肾水。）[/i]肺病禁苦。[i]（苦味属火，能克肺金。）[/i]

肝色青，宜食甘， 米饭牛肉枣葵皆甘。[i]（此下言脏气所宜之味也。藏气法时论曰∶肝苦急，急食甘以缓之。即此意也。此下五节，仍与藏气法时论后文相同，见疾病类二十四。）[/i]心色赤，宜食酸，犬肉麻李韭皆酸。[i]（藏气法时论曰∶心苦缓，急食酸以收之。）[/i]脾色黄，宜食咸，大豆豕肉栗藿皆咸。[i]（启玄子云∶究斯宜食，乃调利机关之义也。肾为胃关，脾与胃合，故假咸柔 以利其关，关利而胃气乃行，胃行而脾气方化。故脾之宜味，与他脏不同。藏气法时论曰∶脾苦湿，急食苦以燥之。）[/i]肺色白，宜食苦，麦羊肉杏薤皆苦。[i]（藏气法时论曰∶肺苦气上逆，急食苦以泄之。）[/i]肾色黑，宜食辛，黄黍鸡肉桃葱皆辛。[i]（藏气法时论曰∶肾苦燥，急食辛以润之，开腠理，致津液，通气也。）[/i]