（拼音S）第二十篇

三阳合病

病证名。太阳、阳明、少阳三经同时受邪而出现的证候。《伤寒论·辨阳明病脉证并治》：“三阳合病，腹满身重，难以转侧，口不仁，面垢，谵语遗尿。发汗则谵语，下之则额上生汗，手足逆冷。若自汗出者，白虎汤主之。”其证虽属于三阳，而热皆聚胃中，故当从阳明热证主治，故宜白虎汤清而解之。三阳合病轻证，可用柴葛解肌汤清解。

三阳病

太阳病、阳明病、少阳病的简称。参见六经病条。

三阳

①经络分类名。即手足太阳、阳明、少阳经脉的总称。

②指太阳经。见《素问·阴阳别论》。

③推拿穴位名。位于左眼胞。《幼科推拿秘书》：“夜啼……如寒，推三阳。”

三虚

①指五脏虚、天气虚及感受虚邪更伤正气。《素问·本病论》：“人之五脏，一脏不足，又会天虚，感邪之至也，……因而三虚。”

②指三类虚证。《难经·四十八难》：“人有三虚三实”。三虚指脉虚（濡），病虚（发病缓慢，五脏自病，病由内而出）、症虚（病变局部柔软凹陷，痛而喜按或不痛而痒）。

③运气学说名词。指年、月、时俱虚的气运。《灵枢·岁露论》：“乘年之衰，逢月之空，失时之和，因为贼风所伤，是谓三虚。”

三形

指肥、膏、肉三种体形肥壮的人。《素问·卫气失常》：“必先别其三形，血之多少，气之清浊，而后调之。”参见肥人、膏人、肉人条。

三痟

病名。痟同消。即三消。详三消条。

《三消论》

书名。一卷。金·刘完素撰。清·周学海注。原无刊本。周学海于1884年刊行《周氏医学丛书》时，根据刘氏后裔所藏钞本收入其中。本书以《内经》有关消渴病的理论为基础，综合宋以前诸医家的有关论述和发明，对于消渴病的病因、辨证及治法作了比较深入的探讨和发挥，使消渴病的脉因证治之理论趋于系统化。对后世医家颇有指导意义。现存初刻本和《古今医学汇通》本等。

三消

病名。亦称三痟。三种消证总称。《太平圣惠方》卷五十三谓三消为痟渴、痟中、痟肾，以饮水多而小便少者为痟渴；吃食多而饮水少，小便少而黄赤者为痟中；饮水随饮便下，小便味甘而白浊，腰腿消瘦者为痟肾。《丹溪心法》分三消为上消、中消、下消，《景岳全书·杂证谟》谓：上消者，渴证也，大渴引饮，随饮随渴，以上焦之津液枯涸，古云其病在肺，而不知心脾阳明之火皆能熏炙而然，故又谓膈消也。中消者，中焦病也，多食善饥，不为肌肉，而日加削瘦，其病在脾胃、又谓之消中也。下消者，下焦病也，小便黄赤，为淋为浊，如膏如脂，面黑耳焦，日渐消瘦，其病在肾，故又名肾痟也。”《幼科铁镜》称儿科消上、消肌、消浊为三消。详见小儿消渴条。

三陷

病证名。见《疡科心得集》卷上。乃疡科变证火陷、干陷、虚陷之总称。该书称：“有三陷变局，谓火陷、干陷、虚陷也。火陷者，气不能引血外腐成脓，火毒反陷入营，渐致神迷发痉发厥；干陷者，脓腐未透，营卫已伤，根盘紫滞，头顶干枯，渐致神识不爽，出现内闭外脱之象；虚陷者，脓腐虽脱，新肉不生，状若镜面，光白板亮，脾气不复，恶食日减，形神俱削，渐发腹痛便泻，寒热似损变象，皆不治之证也。”治参各该条。

三痫

病证名。出《千金要方》。即风痫、惊痫、食痫。详各条。

三叟长寿歌

养生诗歌。三国魏时文学家应璩作。全文为：“古有行道人，陌上见三叟。年各百余岁，相与锄禾莠。住车问三叟，何以得长寿？上叟前致词：室内妪粗丑。中叟前致词：量腹节所受。下叟前致词：夜卧不覆首。要哉三叟言，所以能长久！”

三水

指三阴、脾。《素问·示从容论》：“夫二火不胜三水，是以脉乱而无常也。”二火即二阳（胃），三水即三阴（脾）。一说二火指心与肺，三水指肝、脾、肾。

三实

①实证的三种表现。《难经·四十八难》：“人有三虚三实。”三实指脉实（紧牢）、病实（发病急剧，病由外入，卒然不能说话）、症实（病变局部坚牢拘急、疼痛拒按而不痒）。

②运气学说所指的年、月、时俱盛的气运。《灵枢·岁露论》：“愿闻三实……逢年之盛，遇月之满，得时之和，虽有贼风邪气，不能危之也。”

三十四疔

病名。按部位、形状等分疔为三十四种之总称。出《外科启玄》卷二。即：一曰心疔，二曰肝疔，三曰脾疔，四曰肺疔，五曰肾疔，六曰麻子疔，七曰石疔，八曰雄疔，九曰雌疔，十曰火疔，十一曰烂疔，十二曰三十六疔，十三曰蛇头疔，十四曰盐肤疔，十五曰水洗疔，十六曰刀镰疔，十七曰浮沤疔，十八曰牛拘疔，十九曰猪疔，廿曰牛疔，廿一曰狗疔，廿二曰羊疔，廿三曰驴马疔，廿四曰瓜藤疔，廿五曰豆腐疔，廿六曰气疔，廿七曰鬼疔，廿八曰红丝疔，廿九曰内疔，卅曰薄桃疔，卅一曰杨梅疔，卅二曰鱼脐疔，卅三曰痘疔，卅四曰蜈蚣疔。各详该条。

三十脉

三十种脉象的合称。出《诊家枢要》。包括浮、沉、迟、数、虚、实、洪、微、弦、缓、滑、涩、长、短、大、小、紧、弱、动、伏、促、结、芤、革、濡、牢、疾、细、代、散脉。

三十六黄

三十六种黄病证候。出《外台秘要》卷四。《太平圣惠方》卷五十五：“诸黄者，其黄皆因伤寒为本，五脏互有所伤，热气相侵，致使病人精神恍惚，六腑不和，七神无主，情意改变。”所指与一些急性发热病引起的发黄及意识障碍相似。所列三十六黄为肝黄、心黄、脾黄、肺黄、肾黄、胆黄、脑黄、行黄、癖黄、胃黄、鬼黄、奸黄、走马黄、立黄、黑黄、体黄、劳黄、脊禁黄、食黄、火黄、阴黄、气黄、煴黄、髓黄、房黄、血黄、忧黄、惊黄、花黄、疟黄、水黄、蛇黄、牛黄、雅黄、鸡黄、蚰蜒黄。《圣济总录》卷六十一，论黄病三十六种“皆非黄疸之比”，谓其多发生在东南地带。以地气湿热，易成瘴毒，人感而成黄。所指似包括我国南方地区性传染病。所载三十六黄为心黄、肝黄、脾黄、肺黄、肾黄、鬼黄、奸黄、血黄、人黄、髓黄、癊黄、急黄、气黄、痫黄、白黄、阴黄、胆黄、惊黄、风黄、走精黄、酒黄、鸡黄、蚰蜒黄、火黄、走马黄、房黄、黑黄、厌黄、水黄、爪黄、肠黄、犊黄、气黄、猪黄、土黄、虾蟆黄。

三十六风

病名。见《解围元薮》卷一。该书分风病为三十六种型，故名。包括疠风（麻风病）等。

三十六丁

病名。出《备急千金要方》卷二十二。为十三丁之一种。又名黑疱、乱疔、满天星、满天星疔、肾疔。“其状头黑浮起，形如黑豆，四畔起大赤色。”或谓今日生一，明天生二，乃至十，若临证生满三十六者药所不治，故以为名。若未满三十六者可治。忌七情之愁、恨、怒等，治宜早，参见疔疮条。

三尸

养生学术语。又称三虫、三彭、三尸神。谓人体中的三条“虫”，实际为人体内病邪之气的代指。又分上、中、下三尸，各有专名。而上尸好宝物，中尸好五味，下尸好色欲，均与人为祟。故学道养生者当服药辟谷，以灭三尸。《悟真篇》：“杀尽三尸道可期。”

三棱针

医用针具之一。

①眼科手术器械。亦名锋针。长约四寸，钢铁制作，胞睑生疮、椒疮等用以刺刮劆洗。见《眼科菁化录》。

②针具名。《古今医统》：“锋针……泻热出血宜此。今之所谓三棱者是也。”即锋针。见该条。

三泪

证名。中医眼科分泪水为三种之谓。《银海精微》：将泪水概括为三泪：一曰冷泪，二曰热泪，三曰眵泪。一冷泪，不赤不痛，无翳无膜。凡早起迎风有泪，或至秋迎风有泪，其泪自出，病在肝也。二热泪，如糊粘下与上睑皮，有红有肿，眼罔不见日，夜见灯火泪涌出，病在心也。三眵泪，如糊粘两眼弦，赤肿生胬肉，病在肺也。参见冷泪、热泪、眵泪条。

三科

中国古代医学分科的总称。隋代时医学开始分为三科。即医、按摩、咒禁。医科和咒禁科均设有博士二人，按摩科设有按摩师。隋代的针灸教学也统归由医博士来担任，到唐代，针科从医科中独立出来，因而医学分为四科。见四科条。

三进一退

针刺手法名。见《针灸大成》。指先按浅、中、深次序分层进针，然后一次提至皮下的针刺方法。操作时每层均应根据需要作提插、捻转等手法。如需继续刺激，可以重复操作。体现了徐入疾出的补法原则。

三戒

养生术语。含意不一。儒家之说，见《论语·季氏》：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之所得。”道教之说，如《孙真人卫生歌》：“卫生切要知三戒，大怒大欲并大醉，三者若还有一焉，须防损失真元气。”

三结交

针灸学名词。指足阳明胃经、足太阴脾经与任脉的交会穴—关元穴。《灵枢·寒热病》：“三结交者，阳明太阴也，脐下三寸关元也。”

三焦蒸

病名。二十三蒸之一。见《诸病源候论·虚劳骨蒸候》：“三焦蒸，亦杂病，乍寒乍热。”

三焦郁

病名。郁证之一。见《灵枢·胀论》：“三焦胀者，气满于皮肤中，轻轻然而不坚。”《奇效良方·胀满》谓三焦胀证见大小便不通，卒然胀满，脉来沉伏。又有虚实之分，虚者皮肤壳壳然而坚，不痛而气满，治以升降气道，温补脾元；实者内挟宿食，邪实于内，按之坚痛，当以疏气涤实。

三焦俞

经穴名。出《针灸甲乙经》。属足太阳膀胱经。三焦之背俞穴。在腰部，当第1腰椎棘突下，旁开1.5寸。布有第十胸神经后支的外侧皮支，深层为第一腰神经后支的外侧支；及第一腰动、静脉后支。主治腹胀，肠鸣，呕吐，泄痢，水肿，鼓胀，黄疸，遗尿，癃闭，腰脊强痛等。直刺1-1.5寸。艾炷灸5-10壮；或艾条灸10-20分钟。

三焦痈

病名。系发于丹田穴部位之痈而命名。《圣济总录》卷一百二十八：“丹田隐隐而痛者，三焦疽也。上肉微起者，三焦痈也。”病由湿热因遇寒凝滞结而成，除局部之外症外，身多寒热往来，二便秘涩等。治法参见小肠痈条。

三焦手少阳经病证

手少阳三焦经经气异常所致的病症。《灵枢·经脉》谓三焦手少阳之脉，“是动则病耳聋浑浑焞焞，嗌肿，喉痹。是主气所生病者，汗出，目锐眦痛，颊痛，耳后、肩、臑、肘、臂外皆痛，小指次指不用。为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。”《脉经·三焦手少阳经病证》除上述“是动、所生”病外，又列举腹胀气满、小腹坚、不得小便、咳成肺痿、溺血等症。

三焦秘

病症名。见《中国医学大辞典》。指大便秘结由于三焦不和者。《丹溪心法附余·燥门》：“三焦不和，胸膈痞闷，气不升降，饮食迟化，肠胃燥涩，大便秘结。”治宜搜风润肠丸。

三焦咳

病症名。指咳而腹满，纳食减少者。出《素问·咳论》：“久咳不已，则三焦受之。三焦咳状，咳而腹满，不欲食饮。”治宜异功散、通理汤、木香顺气散、七气汤加黄连、枳实等。

三焦惊

脏腑惊证之一。详该条。

三焦经

手少阳三焦经的简称。见该条。

三焦病

病候名。三焦即上焦、中焦、下焦，其病有寒热虚实之分。《灵枢·邪气脏府病形》：“三焦病者，腹气满，小腹尤坚，不得小便，窘急，溢则水留，即为胀。”《诸病源候论·三焦病候》：“三焦气盛为有余，则胀气满于皮肤内，轻轻然而不牢，或小便涩，或大便难，是为三焦实也，则宜泻之。三焦气不足，则寒气客之，病遗尿，或泄利，或胸满，或食不消，是三焦之气虚也，则宜补之。”从不同的症候以分辨三焦病之虚实。《杂病广要·脏腑类》辨三焦病之寒热：“若上焦有热，则胸膈痞满，口苦咽干；有寒则吞酢而吐沫。中焦有热，则身重目黄；有寒则善胀而食不消。下焦有热，则大便难；有寒则少腹痛而小便数。”

三焦辨证

温病辨证方法之一。见《温病条辨》，指按温热病传变情况，划分为上焦、中焦、下焦三个阶段，作为辨证施治的提纲。初期属上焦肺、心包病变。手太阴肺病有发热、恶寒、头痛、汗出而咳等证。手厥阴心包病有神昏谵语，或舌謇肢厥、舌质红绛等证。高热极期属中焦脾、胃病变。足阳明胃经有发热不恶寒、汗出口渴、脉大等证。足太阴脾病有发热不扬、体痛且重、胸闷呕恶、苔腻脉缓等证。末期属下焦肝、肾病变。足少阴肾病有身热面赤、手足心热、心烦不寐、唇裂舌燥等证。足厥阴肝病有热深厥深、心中憺憺、手足蠕动、抽搐等证。

三焦

①六腑之一。又名外腑、孤腑。有主持诸气，疏通水道的作用。《难经·三十一难》：“三焦者，水谷之道路，气之所终始也。”《素问·灵兰秘典论》：“三焦者，决渎之官，水道出焉。”分上焦、中焦、下焦。从部位而言，上焦一般指胸膈以上部位，包括心、肺在内；中焦指膈以下、脐以上部位，包括脾、胃等脏腑；下焦指脐以下部位，包括肾、膀胱、小肠、大肠（以病理生理言，还包括部位较高的肝，故下焦往往肝肾并提）。从功能而言，《灵枢·营卫生会篇》指出“上焦如雾”（主要指心肺的输布功能），“中焦如沤”（指脾胃的消化传输功能），“下焦如渎”（指肾与膀胱的排尿功能，并包括肠道的排便作用），这些功能实际上就是体内脏腑气化功能的综合，故三焦的功能，概括而言是受纳水谷，消化饮食，化生气血精微物质，输送营养，排泄废料。三焦的“焦”字有“热”的含义，这种热来源于命门之火，是通过气化的作用来体现的。至于三焦的实体，至今未有定论。三焦手少阳经脉，与手厥阴心包经互相络属。

②温病学的辨证纲领。《温病条辨》：“肺病逆传，则为心包，上焦不治则传中焦，胃与脾也，中焦不治则传下焦，肝与肾也，始于上焦，终于下焦。”

③推拿部位名。用于治疗心气冷痛等症。《小儿推拿方脉活婴秘旨全书》谓位于总筋穴与天河水穴之间，《小儿推拿广意》谓位于无名指中节的腹面，《幼科铁镜》谓位于中指中节的腹面，《推拿仙术》谓位于中指指骨近端的腹面。

三间

经穴名。出《灵枢·本输》。别名少谷。属手阳明大肠经，输（木）穴。位于手背第二掌骨桡侧，掌骨小头后方凹陷处，握拳取穴。布有桡神经浅支，手背静脉网和第一掌背动脉的分支。主治咽喉肿痛，齿痛，目痛，胸腹满，气喘，热病，手背红肿等。直刺0.5-0.8寸。艾炷灸3壮；或艾条灸5-10分钟。

《三家医案合刻》

医案著作。三卷。清·吴金寿刊刻于1831年。本书汇萃苏州名医叶桂、薛雪、缪遵义三家医案，所选大多证治熨贴，议论中肯。本书收入《中国医学大成》中。

三家相见

气功学术语。三家指身、心、意。通过修炼，使身心意从各自为政到统一协调，进而合而为一，称为三家相见。

三秽液毒

痘疮病因学名。出《小儿痘疹方论》。指五脏六腑秽液之毒，发为水泡疮；皮膜筋肉秽液之毒，发为浓水泡疮；气血骨髓秽液之毒，发为脓血水泡疮，三毒既出，则发为疹痘疮。

三华聚顶

气功内丹术术语。指精化为炁、炁化为神，精炁神三宝之精华融聚于上丹田。此为内丹功成。《玄微心印·三花聚顶》：“下乘炼精化气，中乘炼气化神，上乘炼神还虚。精生气，气生神，神合道，返本还原，入于太虚，是谓三花聚顶。”

三合

①运气术语。指主运、司天、年支三者同气相合。《素问·天元纪大论》：“应天为天府，承岁为岁直，三合为治。”

②经脉表里关系的组合。出《灵枢·经别》。指足阳明与足太阴经别相对而言。

三光

眼科诊断术语。古称日、月、星为天之三光。历代眼科对视力严重减退者，常以是否能见三光辨患眼有无光感。《秘传眼科龙木论》：“目不辨人物，惟睹三光”，即指视力减退至仅存光感。

三管

任脉的上脘、中脘、下脘三穴合称。管，与脘通。《脉经》：“关脉细，脾胃虚，腹满，宜服生姜茱萸蜀椒汤、白薇圆，针灸三管。”

三关

①脉诊部位。指寸口切脉的三部。《医宗金鉴》：“三关者，寸、关、尺也。”

②小儿指诊部位。又称指三关、虎口三关。小儿指纹显现于食指掌侧的三个部位，即风关、气关、命关。详见各条。

③推拿部位名。出陈氏《小儿按摩经》。又称大三关。位于前臂桡侧缘。常用推法，自腕推至肘，为推上三关；自肘推至腕，为退下三关。旧说男推上，女退下，医生施治时均推左手，取推上三关之法。寒证、虚证用之，能培补元气，发汗行气。治发热恶寒无汗，四肢冷弱，赤白痢下，因寒而引起的头痛、腹痛等症。《幼科铁镜》作前臂伸侧为三关。

④气功术语。其说不一。以身体部位而言：一指气沿督脉由下上行时遇到的三处较难通过的地方，即尾闾关、辘轳关（夹脊关）、玉枕关。《寥阳殿问答篇》：“人之尾闾，在尻背上第三节，……丹书名曰尾闾关是也。人之背脊二十四节，……有关在二十四节头尾之中，……此即夹脊关也。人之后脑骨，一名风池，其窍最小而难开，……此关名玉枕，又曰铁壁也。”其位置大致尾闾关在脊椎骨最下段长强穴处，夹脊关在心后背中，玉枕关在脑后两侧风池穴之间。精气在通过此三关时，多会遇到障碍，炁足方能过关，称“一撞三关”。此三关一般叫“后三关”。又有“前三关”之说，指下丹田、绛宫、泥丸三宫。另尚有以耳、口、目，或口、足、手，或鼻、手、足等为三关者。以内丹修炼的阶段而言，有“百日关”、“十月关”、“九年关”的三关之说。《天仙正理直论》说：“初关炼精化气，中关炼气化神，上关炼神还虚，谓之三关修炼。”就是指此三关。又有指内丹术中筑基、炼精阶段中三个修炼要点为“内三关”者。《葛仙翁太极冲玄至道心传》：“使性不变情为一关，情不变精为二关，精炁神打成一片，阳火石汇，炁不化精，神不外驰，常守于中，乃内三关也。”

三痼

病名。即带下三十六疾之三痼。又名三固。《千金要方》卷四：“何谓三痼：一曰羸瘦不生肌肤，二曰绝产乳，三曰经水闭塞。”是女子三种较为顽固的疾病。

三固

病证名。出《诸病源候论》卷三十八：“三固者，一者月水闭塞不通，其余二固者，文阙不载。”即三痼。详该条。

三法

治疗学术语。

①对疾病初、中、末三个阶段的处理方法。出《三法五治论》。谓疾病初期感邪方浅，正气未伤，以攻邪为主，用药宜峻猛；中期邪正交争，养正祛邪兼顾，用药宜缓疾适中；末期邪虽未尽，但正气已虚，应宜养正为主，使正胜邪却。

②指汗、吐、下三种治法。详各条。

三刺

刺法名。

①指针刺分浅、中、深三层的刺法。即先刺至浅层，再较深的刺入，最后刺入更深的部位，以达到泻实补虚的目的。《灵枢·官针》：“所谓三刺则谷气出者……始浅刺之，以逐邪气而来自血气；后深刺之，以致阴气之邪；最后极深刺之，以下谷气。”

②即齐刺。详该条。

三串毒

病名。见《疮疡经验全书》卷五。因情感所发，逐渐溃烂，发无定处，串延不已，预后险恶而得名。该书称：“此症上下生之，其形虽一，而中间皮好，但内肉溃烂。初起红色，亦不大痛，日渐溃烂。此症之来，六气七情所感，严寒酷暑所遇，积毒于脏腑，或年老男妇性度怡默而亦患，此者恐平居坐卧湿地而然也。若无外症得生，若饮食日减，泄泻发热，势难生矣。”其治参见诸发背、痈疽等病。

三虫病

病名。指长虫病、赤虫病、蛲虫病三种虫病。见《诸病源候论·三虫候》。治宜白蔹丸等方。

三虫

小儿三种常见的肠寄生虫病。《诸病源候论》卷五十：“三虫者，长虫、赤虫、蛲虫。”详蛔虫病、姜片虫病、蛲虫病条。

三池

①经外穴名。见《经外奇穴汇编》。在肘部桡侧，曲池及其上、下各开一寸处，共3穴。主治热病，鼻渊，肘臂酸痛，上肢不遂等。各直刺1-1.5寸。艾炷灸3-5壮；或艾条灸5-15分钟。

②气功术语，谓胆、舌下、小腹胞。《黄庭内景经·中池章第五》务成子注：“胆为中池，舌下为华池，小腹胞为玉池，亦三池之通名。”

三车

气功学术语。一词多意。一指河车初动、小河车、大河车。参见“河车”条。一指羊车、鹿车、牛车，系比喻运火采药时意念的缓急轻重的程度。在精炁运转过背后三关时，初过尾闾关，称为羊车，意谓用意要轻，炁行慎缓细柔；次过夹脊关，称为鹿车，意谓用意轻快，炁行迅捷而过；最后过玉枕关时，称牛车，意谓此关障碍最大，须用大力冲开，炁行奋猛而过。

《三朝名医方论》

丛书。本书系清末人将以下三书合刊而成。即《重订内经拾遗方选》四卷（前二卷为宋·骆龙吉撰，后二卷为明·刘浴德等补订）、《宣明论方》十五卷、《名医方论》（《医宗金鉴·删补名医方论》的节录本）四卷。本书系清末人（作者佚名）将《重订内经拾遗方论》四卷（前二卷为宋·骆龙吉撰，后二卷为明·刘浴德等补订）。金·刘完素《黄帝素问宣明论方》十五卷，和《医宗金鉴删补名医方论》的节录本，《名医方论》四卷合刊而成。因作者涉及到宋、明、清三代，故云《三朝名医方论》。现存光绪、宣统间刻本。

三常

问诊内容之一。出《素问·疏五过论》。即贵贱、贫富、苦乐。指诊病时要问明病人的社会地位、经济状况、精神状态等三种基本情况的变化。

三才

经外穴名。《扁鹊神应针灸玉龙经·标幽赋》：“天地人三才也，涌泉同璇玑百会。”百会在顶应天，主气；涌泉在足应地，主精；璇玑在胸应人，主神。故称三才。

三部穴

穴位分类名。指大包、天枢、地机三穴。《标幽赋》：“上中下三部也，大包与天枢、地机。”《玉龙经》解释：“上中下三部谓之三要，大包在腋下三寸，主脾之大络，一要也；天枢者夹脐旁二寸，谓之关，二要也；地机者脾舍之郄，在膝下五寸，下部之总，三要也。”

三部九候

诊脉术语。

①指全身遍诊法。即于头部、上肢、下肢三部诊脉，每部各有上、中、下动脉，不同部的脉出现独大、独小、独迟、独数，即表示该经的脏气有寒热虚实之变化。头部：上，两额动脉（太阳），候头部病变；中，两侧耳前动脉（耳门），候耳目病变；下，两颊动脉（地仓、大迎）。候口齿病变。上肢：上，手太阴肺经动脉（寸口），候肺；中，手少阴心经动脉（神门），候心；下，手阳明大肠经动脉（合谷），候胸中。下肢：上，足厥阴肝经动脉（五里，妇女取太冲），候肝；中，足太阴脾经动脉（箕门），候脾，若候胃气配足阳明胃经动脉（冲阳）；下，足少阴肾经动脉（太谿），候肾（《肾问·三部九候论》）。

②指寸口诊法。寸口脉分寸、关、尺三部，每部各以轻、中、重指力按脉，分浮、中、沉（《难经·十八难》）。

三部

①指发病部位。即脏部、上部、下部。《灵枢·百病始生》：“三部之气各不同，或起于阴，或起于阳，请言其方，喜怒不节则伤脏，脏伤则病起于阴也，清湿袭虚则病起于下，风雨袭虚则病起于上，是为三部。”

②指人体部位。即上、中、下三部。《素问·三部九候论》：“何谓三部？……有下部，有中部，有上部。”

③指面之上、中、下三部。《灵枢·天年》：“三部三里起。”

④指脉诊部位。即寸、关、尺三部。《难经·十八难》：“三部者，寸关尺也。”

三变刺

针刺法分类名。指针刺出血、出气和针后纳热三法。《灵枢·寿夭刚柔》：“刺三变者奈何？伯高答曰：刺营者出血，刺卫者出气，刺寒痹者内（纳）热。”又“刺寒痹内热奈何？伯高答曰：刺布衣者，以火粹之；刺大人者，以药熨之。”

三痹

病名。行痹、痛痹、着痹三种痹证的合称。《素问·痹论》：“风寒湿三气杂至，合而为痹也。其风气胜者为行痹，寒气胜者为痛痹，湿气胜者为着痹也。”三痹各有所胜，用药用胜者为主，兼者佐之。如行痹以散风为主，兼去寒利湿，参以补血，宜防风汤。痛痹以温寒为主，兼疏风渗湿，参以益火，宜加减五积散。着痹以利湿为主，兼去风逐寒，参以补脾补气，宜川芎茯苓汤加芪、术。另有统治风寒湿痹的三痹汤等。参风痹、寒痹、着痹条。

三宝

①养生术语。多意词。内丹家指元精、元气、元神为三宝，以此作为修炼内丹的药物。认为此三者源于先天，为一身生化之本，因而又称之为“上药三品”、“内药”；而后天精、气、神则指交感之精、呼吸之气和思虑之神，称为“外药”。《玉皇心印妙经》：“上药三品，神与气精……”又指耳、目、口，称为“外三宝”。《周易参同契》：“耳目口三宝，固塞勿发扬。”又《老子·六十七章》：“我有三宝，持而宝之：一曰慈；二曰俭；三曰不敢为天下先。”

②指精、气、神。三者关系非常密切，存则俱存，亡则俱亡，是生命存亡的关键。详精、气、神条。

三百六十五络

泛指全身细小的络脉。《灵枢·邪气藏府病形》：“十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍。”三百六十五是约数，《内经》用这数字称络脉和穴位，说明全身穴位为络脉所联系。细小的络脉分布到各穴位，渗灌气血，反映病痛，并接受针灸等治疗刺激以起补虚泻实、防病治病的作用。

三百六十五节

全身穴位的约数。节，指经络气血流注出入的部位，即穴位。《素问·调经论》：“人有精气津液，四支九窍，五藏十六部，三百六十五节。”王冰注：“三百六十五节者，非谓骨节，是神气出入之处也。”三百六十五是约数，当时实际穴位不足此数，有时也略称“三百六十节”（《灵枢·邪客》）。

三百六十五会

全身穴位的约数。《素问·气穴论》：“溪谷三百六十五穴会，亦应一岁。”参见三百六十五节条。

《赛金丹》

综合性医着。二卷。清·蕴真子集，刊于1847年。本书以介绍验方治疗为主。卷上杂论养生、病机、用药、炮制等，并附铜人图；卷下分列风寒、瘟疫、疟疾等多种病症的简易单方。全书简明扼要、说理通俗、列方简易。现存初刻本等多种清刻本。

腮痈

病名。系指发于腮颔部的痈。出《保婴撮要》卷十三。又名腮颔发、鱼腮毒、金腮疮。本病多因阳明结热所致。治宜清胃泻热，方用清胃散加减。若二便不通，可用凉膈散；二便如常者，用漏芦汤。参见外痈条。

腮喉痈

病名。系指生于腮下之痈。又名兜腮痈。本病多因郁积寒气而发。

腮颔发

病名。出《外科证治准绳》卷三。也即发颐。详见该条。

腮

面颊的下部。

塞因塞用

治疗学术语。系反治法之一。谓因塞证而用塞法。前“塞”为塞法，指补养固涩；后“塞”为塞证，指本虚标实之满胀不通的病证。《素问·至真要大论》：“塞因塞用，通因通用，必伏其所主，而先其所因。”

塞喉风

病名。系指喉风病影响吞咽的病证。《囊秘喉书》：“塞喉风，喉痹聚毒，喉涎稠实而发寒热。”本病多因湿热痰浊壅塞肺系所致。治宜清热祛痰，消肿止痛。方用温胆汤、清气化痰丸等加减。脓成时刺破排脓，外吹冰硼散。

塞法

外治法之一。是将药粉以纱布包裹，扎紧，或将药物制成锭剂填塞耳、鼻或阴道、肛门的一种外治法。如治疗慢性鼻窦炎，用川芎、辛夷、细辛、木通研细末，纱布裹少量塞鼻孔中等。

萨守坚

元代道家。西蜀（今四川）人。初习医，因误用药物伤致人命，遂弃医学道，后教人以气功治病。

洒腿

自我推拿方法名。即屈膝提腿。《寿世青编·十二段动功》：“洒腿：足不运则气血不和，行走不能爽快。须将左足立定，右足提起，共七次，左右交换如前。”有益寿健身的功效。

食喘

证名。因饮食不节引起的气喘。见《杂病源流犀烛》卷一。又名食积喘逆。证见胸满，胃痛腹痛，恶食饱闷，大便或结或溏，上气喘逆，喘呕嗳气等。治宜消导为主，方用保和丸、资生丸、枳术丸等。寒积宜下者，用煮黄丸；热积用承气汤，消导攻下（《症因脉治》卷二）。

神府

经外穴名。《千金要方》：“心痛暴绞急绝欲死，灸神府百壮，在鸠尾正心，有忌。”在胸骨剑突之中心处。主治心痛。艾炷灸3-5壮。

伤食

病证名。因饮食不当损伤脾胃所致的病证。见《丹溪心法·伤食》。一名食伤。治疗伤食须辨虚实。若停滞中焦或胀或痛，为实证，当先去其食，大和中饮主之。若食停上焦，宜用吐法；若食停下焦，痛极兼胀者，须下而去之，宜神佑丸或备急丸。《景岳全书·杂证谟》老人虚人易于伤食，治宜权衡虚实，消补兼施。伤食有伤谷、伤面、伤肉、伤鱼鳖、伤蟹、伤蛋、伤生冷果菜、伤酒、伤茶、宿食、宿滞、五味过伤等，详见各条。