（拼音Z）第五篇

滋水涵木

治疗学术语。即一种治法。运用滋肾阴而达到牵制肝阳的治疗方法。适用于肾阴亏、肝阴虚、肝火有余的证候。症见头目眩晕、眼干发涩、耳鸣颧红、口干、五心烦热、腰膝酸软、男子遗精、妇女月经不调，舌红苔少，脉细弦数等，可用干地黄、山茱萸、枸杞子、玄参、龟板、女贞子、何首乌等药。

滋补育阴

参补肾阴。详该条。

滋补肾阴

参补阴、强阴条。

滋补

即用滋养强壮、浓郁厚味的药物填补肾阴的治法。参补阴条。

嗞煎

病证名。指小儿烦躁的表现。《婴童百问》：“嗞煎者，心经有热，精神恍惚，内烦不安，心烦则渴，自然生惊。”治宜清心退热，通利小便。热重者用黄连解毒汤，轻者用导赤散。

资生廓

眼的八廓名称之一。系据相应脏腑的功能予以命名。由于脾胃具有腐熟水谷，吸收运送营养物质，增补元气的功能，人体赖以生存，故名资生廓。《目经大成》卷一有：“脾胃相为表里，主腐熟水谷，保合太和，司培元气，曰资生廓。”

资脉

经穴别名。出《针灸甲乙经》。即瘈脉。见该条。

琢齿

自我推拿方法名。即叩齿法。《诸病源候论·齿虫候》：“琢齿二七过，使人丁壮有颜色，去虫而牢齿。”

着肤灸

灸法之一。即直接灸。见该条。

着痹

病证名。又名湿痹。出《素问·痹论》。详湿痹条。

浊者为卫

生理学名词。水谷精微中浓浊部分化生为卫气。《灵枢·营卫生会》：“人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五脏六腑皆以受气，其清者为营。浊者为卫。”

浊浴

经外穴名。出《千金要方》。在第十胸椎棘突下，旁开后正中线2.5寸处。主治胆病惊恐，食欲不振，口舌无力等。斜刺0.5-1寸。艾炷灸3-7壮。或艾条灸5-15分钟。

浊阴不降

病因病理学名词。指饮食水谷不能被正常消化吸收和排泄的病机。多因脾胃阳气不足，升清降浊功能失调所致。症见胸闷腹胀，大便溏，小便黄及头重体困，食少纳呆，舌苔厚腻，脉滑等。治宜健脾祛湿，芳香化浊等。

浊阴

①指自然界质重阴浊有形之气。《素问·阴阳应象大论》：“清阳为天，浊阴为也。”

②指体内重浊下降或浓厚的物质。如水谷精微中的浓稠部分，饮食糟粕等。《素问·阴阳应象大论》：“清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五脏；清阳实四肢，浊阴归六腑。”

浊邪害清

病因病理学名词。指湿浊邪气阻遏清阳，蒙蔽头面清窍，出现神昏和听觉障碍的病机。《温热论》：“湿与温合，蒸郁而蒙蔽于上，清窍为之壅塞，浊邪害清也。”

浊邪

病因学名词。多指湿浊之邪。《金匮要略·脏腑经络先后病脉证并治》：“清邪居上，浊邪居下。”《温热论》：“浊邪害清也。”参湿浊条。

浊涕

证名。指鼻涕浓稠秽浊。常见于鼻渊等病，出《素问·气厥论》。多因肺、胆蕴热上熏鼻窍等所致、治宜化浊清热为主，方选辛夷苍耳散、温胆汤加减。

浊气归心

生理学名词。饮食精微浓浊部分归于心脏，由心再通过经脉输送到全身，说明心脏起着输送营养的总枢纽作用。《素问·经脉别论》：“饮食入胃，浊气归心，淫精于脉。”马莳注：“谷气入胃，其已化之气，虽曰精气，而生自谷气，故可名为浊气也。”

浊气

病因病理学名词。

①饮食水谷精微的浓浊部分。《素问·经脉别论》：“食气入胃，浊气归心，淫精于脉。”

②阴寒之邪。《灵枢·忧恚无言》：“两泻其血脉，浊气乃辟。”

③污浊之气。如呼出的废气，排出的矢气等。

④与清阳相对而言的重浊物质。《素问·阴阳应象大论》：“浊气在上，则生（月真）胀。”

⑤肠胃中有形的食物残渣。《灵枢·小针解》：“浊气在中者，言水谷皆入于胃，其精气上注于肺，浊溜于肠胃。”

浊害清和症

病证名。指患痘疹后所引起的眼疾。症见：双目肿痛赤烂、视物昏蒙、迎风泪出、结星为翳等。多因痘疹浊毒，熏灼清净之府，上扰目窍而致。治宜解毒凉血化瘀为主。方选五味消毒饮、犀角地黄汤等加减。

浊

病名。浊病的简称。又名赤白浊、二浊。

①指小便浑浊。见《丹溪心法》卷三。小便浑浊，色赤或有血者称赤浊，无血而色白者称白浊。《时方妙用》卷四：“浊者，小水不清也。”由湿热下注所致，湿胜于热则白，热胜于湿则赤，治宜清热利湿。

②指精浊。《证治准绳·赤白浊》谓“浊病在精道”，窍端常有浊物，淋漓不断而小便自清。以浊物之有血、无血，有赤浊、白浊之分。

③指小便浑浊与精浊。《证治汇补·便浊章》：“浊分精溺。”详见便浊、精浊条。本证见于慢性尿路感染、慢性前列腺炎及淋病等疾患。

斫（zhuó琢）

砍伐。《灵枢·五变》：“匠人磨斧斤砺刀，削斫材木。”

灼痛

病状名。指烧灼样疼痛。多见于阴虚火炽的胃脘痛，或热毒炽盛的疮疡、汤火伤等。

灼热

病状名。出《伤寒论·辨太阳病脉证并治》。指热势炽盛，如火烧烤的症状。手扪病人肌肤，有炙手感。见于多种热性病。

卓雨农（1906-1965年）

现代医家。四川成都人。十六岁随父学医，承家学，深研中医经典，学术造诣较深。1949年后，任成都中医学院妇科教研组主任、附属医院副院长。擅长妇科，与当地名医陆景庭、王朴诚等齐名。着有《中医妇科治疗学》、《中医妇科临床手册》、《论崩漏》。主编全国中医学院统编教材《中医妇科学讲义》。

卓伯融

宋代医生。撰《妙济方》一卷，佚。

准头

①经穴别名。出《医宗金鉴·刺灸心法要诀》。即素髎。参见该条。

②解剖部位。即鼻准。见《医学入门》。参见鼻准条。

肫痈

病名。痈疽之发于大腿上肌肤深处者。《疮疡经验全书》卷三：“肫疽，肿高而硬，俗言此疽坚无脓，殊不知其因成脓在内，一时不能出皮肤，须用内托发出，方可用针刺破。”如确诊其已成脓者，应予立即切开引流，不可泥于古人内托待其自溃之局限，以免内陷之后患。余证治参见痈疽等条。

缀法

指连接断裂组织的一种方法。见《医宗金鉴》卷八十八。即乱发若干，放置瓦罐内，盐泥密闭罐口，以火煅使发成灰备用。处理时可乘新伤急蘸发灰于创口内，对好断裂组织，以消毒纱布敷盖，外以绷带包扎。该法古人原用于耳鼻等处撕裂或断离伤。现已很少用于临床。

坠睛眼

病证名。见《杂病源流犀烛》卷二十二。即坠睛。详见该条。

坠睛

病证名。系指风寒上攻眼带，致目珠向下偏斜的病证。见《太平圣惠方》卷三十三。又名坠睛眼，类似今之麻痹性斜视。参见目偏视条。

椎顶

经外穴名。即崇骨。见该条。

椎

椎骨，又称脊椎骨。《素问·刺热篇》：“热病气穴：三椎下间主胸中热，四椎下间主鬲中热。”

追虚逐实

治疗学名词。出《伤寒论·辨太阳病脉证并治》。原指用灸法治阴虚内热证的错误方法，导致虚者更虚，实者更实。后世多引此语批评医生误用补泻，犯虚虚实实、更虚更实之忌。

追蚀脓法

外治法之一。指用化腐药外用于患处，以代替刀针排脓的方法。见《外科理例》卷一。书中有：“若疮疖脓成未破于上薄皮剥起者，当用破头代针之药安其上，以膏贴之。脓出之后，用搜脓化毒药；若脓血未尽，便用生肌药，务其早愈，则若毒气未尽，必再发。”追蚀脓法之用“使毒外泄而不内攻，恶肉易去，好肉易生也。”

追蚀疮疽肿法

外治法之一。即直接将腐蚀药撒于患处，腐蚀疮疡恶肉的一种方法。见《外科精义》卷上。该法能使疮疡毒气外泄，恶肉易去。常用方剂有白降丹、红升丹、五五丹等。适用于痈疽脓成未溃，或溃而疮口小；或腐肉不去肉芽不生者；或痔疮、瘰疬、赘疣等；或胬肉突出者。证治可参见疮疡掺药法和溃疡去腐法等。

追

①补虚法。《素问·调经论》：“动气候时，近气不失，远气乃来，是谓追之。”王冰注：“追，言补也。”

②追逐邪气的泄法。《灵枢·九针十二原》：“其来不可逢，其往不可追。”

③寻求，推求。《素问·方盛衰论》：“追阴阳之变，章五中之情。”

④随，顺着。《灵枢·小针解》：“追而济之者，补也。”

⑤赶，紧跟着。《三国志·华佗传》：“郡守果大怒，令人追捉杀佗。”

撞红

见《妇科易知》。指男女性交时，妇女月经适至，俗称撞红。

撞刺生翳外障

病证名。系指由眼外伤引起的目翳。见《秘传眼科龙木论》。又名撞刺生翳。《银海精微》认为此症病因为：眼被撞刺之后。“痕伤受血灌溉，遂生血翳，碜涩泪出，红筋满目。”治宜清热消瘀，方用石决明散或经效散加减。

撞刺生翳

病证名。见《世医得效方》卷十六。也即撞刺生翳外障。详见该条。

状如鱼脬

病证名。系指气轮肿胀若鱼脬的病证。见《张氏医通》卷八。本病多由金火相搏所致。治宜清泻肺热，方用泻肺汤加减。参见状如鱼胞条。

状如鱼胞

病证名。系指气轮肿起，不紫不赤，状若鱼胞的病证。出《证治准绳·杂病》。又名状如鱼脬、气胀、白睛浮壅。本病多因热邪壅遏于肺，气机不得宣畅所致。证见目之白睛肿胀，其色不赤紫，或仅见水红色，或只呈白色，其形若鱼胞状。严重者肿胀可高出黑睛。治宜泻肺清热，方用泻白散加减；或选用泻肺汤加减。

状如悬胆

病证名。系指翳贯瞳神，上尖下大，状如悬胆的病证。出《证治准绳·杂病》。本病多因胆有瘀热所致，证见翳色青或成斑状，其状薄白而呈圆形或长圆形，因肝胆膏损而兼有变证之急者，治宜清泻肝胆，方用龙胆泻肝汤加减。

状

①形状。《素问·平人气象论》：“目裹微肿如卧蚕之状。”

②情形。《灵枢·百病始生》：“热气下于两股，如汤沃之状。”

③症状。《素问·厥论》：“原闻六经脉之厥状病能也。”

壮阳

治疗学名词。指一种治法。即用温补药强壮心肾阳气。适用于阳气虚衰之证。分壮心阳与壮肾阳。壮心阳多用人参、附子；壮肾阳多用鹿茸、巴戟天、仙茅、锁阳等。

壮热

证名。指高热、热势壮盛。《诸病源候论·伤寒挟实壮热候》：“伤寒，是寒气客于皮肤，搏于血气，腠理闭密，气不宣泄，蕴积生热，故头痛、体疼而壮热。”有热实、冷实二种。热实者，粪黄而臭；冷实者，食不消，粪白而酸气。内虽有冷热之殊，外皮肤皆见壮热。多见于外感病邪热盛实者。参见风温、湿温、中暑、瘟疫等条。

壮火食气

生理学名词。食，腐蚀，消耗。亢盛之火可以消蚀人体正气。《素问·阴阳应象大论》：“壮火食气……壮火散气。”吴昆注：“以壮火食气，故气得壮火则耗散。”

壮火

生理学名词。阳气过盛形成的亢烈之火，能耗散人体正气。《素问·阴阳应象大论》：“壮火之气衰。”张景岳注：“阳和之火则生物，亢烈之火反害物，故火太过则气反衰。”

壮

①盛，大。《灵枢·经水》：“足阳明五脏六腑之海也，其脉大血多，气盛壮热。”

②壮年。《灵枢·卫气失常》：“人年五十已上为老，二十已上为壮。”

③强壮，壮实。《素问·上古天真论》：“四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。”

④艾灸一灼为一壮。《素问·骨空论》：“灸寒热之法，先灸项大椎，以年为壮数。”

⑤谓持针坚定有力。《素问·针解》：“手如握虎者，欲其壮也。”

⑥充实，增益。《素问·至真要大论》王冰注：“壮水之水，以制阳光。”

庄一夔

清代医学家。字在田，武进（今属江苏）人。尝官至荆州吏目，医理深遂，尤精于儿科。他不同意一般以小儿无补法的见解，多用温补兼消散以治疗痘症，又认为慢惊风也属虚寒；宜用温补。唯有急惊风可用清凉，反对一味用清凉药物。所著有《福幼编》、《遂生编》各一卷，有多种刊刻本行世。

庄寿山

清代医生。字越堂，生平里贯欠详，曾任太医院驻署官，授七品吏目。

庄绰

宋代医家。字季裕，清源（今山西清源县）人。尝任官职于顺昌、沣州等地。曾因病由阵了翁为其灸治膏肓穴而愈，后绰又以此法转治他人获愈，遂精于此术，后着《灸膏肓法》（又名《膏肓腧穴灸法》），此书专述此种灸法之流派、方法及适应症等，后由窦桂芳刊入《针灸四书》中。另有《本草节要》、《明堂针灸经》，国内未见传本。

《撰集伤寒世验精法》

伤寒著作。八卷。明·张吾仁撰。张氏以仲景学说为主，旁参诸家学术经验撰成此书，后由其孙张于乔录编，刊于1666年。本书卷首列《伤寒辨舌世验精法》，其36舌图盖出自《伤寒金镜录》。本书主体则详论伤寒、类伤寒以及和伤寒有关的多种病证的证治，选方比较广泛，颇多经验之谈。但对于病证的分类有欠妥之处，论述的条理和层次不够明晰。现存多种清刻本。

转疰

病名。转相传染的消耗性疾病。即转注。《太平圣惠方》卷五十六：“转疰者，死又易傍人，转注之状，与诸疰略同。以其在于身内，移转无常，故以为转疰也。”其证转相染易，梦寐氛氲，肌体羸瘦，往来寒热，默默烦闷，欲寐不能，手足热，不能食，或欲向壁悲啼，或喜笑无常。治用牛黄散、雄黄圆。参见尸疰、风疰、鬼疰等条。

转注

病名。又名传尸。《外台秘要·传尸方四首》：“传尸，亦名转注。”详见传尸、转疰条。

转阳过阴

小儿推拿手法名。详猿猴摘果条。

转胎

产科学名词。即针对孕妇胎位异常，使之转为正常的方法。

转矢气

证名。肠中有气转动，时时放屁。《伤寒论·辨阳明病脉证并治》：“阳明病，潮热……若不大便六七日，恐有燥屎，欲知之法，少与小承气汤，汤入肠中，转矢气者，此有燥屎也，乃可攻之。”《伤寒论集注》卷五：“矢与屎同。矢气者，屁乃矢之气也。”参见失气条。

转脬

病名。脐下急痛,小便不通之证。即转胞。《证治汇补·癃闭》：“转脬者，胞系转戾，脐下并急而痛，小便不通者是也。”详见转胞条。

爪切押手法

针刺押手法之一。即指切押手法。见该条。

爪枯

证名。手足爪甲干枯无光泽。多因气虚血少，津液亏耗，或感受寒湿，或肝脏受损所致。见《灵枢·经脉》：“故气不荣则皮毛焦，皮毛焦则津液去皮节，津液去皮节者，则爪枯毛折。”《灵枢·阴阳二十五人》：“感于寒湿则善痹，骨痛，爪枯也。”《素问·五脏生成篇》：“多食辛，则筋急而爪枯。”《杂病源流犀烛·燥病源流》：“筋燥爪枯，必滋养其荣血也，宜养荣汤。”

爪甲

解剖结构名。系指（趾）甲的通称。《证治准绳》卷三：“爪甲边缘结脓，剧者爪皆脱落。”

爪黄

病名。三十六黄之一。见《圣济总录》卷六十一：“爪黄之病，口苦舌干，身体急强，面目俱黄，行履不得，言语狂乱，四肢疼痛，发即便走。”治用灸烙法，内服瓜蒂散等方。

爪法

①刺法名。指针刺时以拇指指甲爪陷穴位，便于进针的方法。《针经指南》：“爪者，凡下针，用手指着力置针有准也。”源于《素问·离合真邪论》“抓而下之。”

②推拿手法名。即掐法，《肘后备急方·救卒中恶死方》：“救卒死……令爪其病人人中，取醒。”见掐法条。

爪刾（cì刺）

推拿手法名。出《肘后备急方·救卒死尸厥方》。即掐法。见该条。

爪

解剖结构名。指甲。《灵枢·本藏》：“肝应爪，爪厚色黄者，胆厚；爪薄色红者，胆薄。”

抓法

推拿手法名。出《肘后备急方·治卒腹痛方》。将五指分开满把拿捏，常用于头部和肌肉丰满处，有通调气血作用。

箸针

针具名。见《外科正宗》。指以竹筷扎针，作刺血或火针用。近代也有以竹筷头横扎数枚缝衣针作皮肤针用。

筑基

气功内丹术术语。亦称炼己。为内丹入门的基础功夫。《丘祖全书》：“还丹要妙筑基先，筑得基牢寿命延。”其内容大致包括三个方面：一是行为、道德方面的修养，即所谓炼功必先涵养道德、积善积德。一是心意方面的锻炼。即排除杂念，增强心意的自控能力，收心止念，专注于炼功一境。一是强身补亏。即用治病、补益等手段，达到精、气、神充足的境界，为炼功打下一个健康的身体基础。筑基是内丹术的起手功夫，只有作好这段功夫，才能正式进入以后的炼丹各阶段，并避免因“炼己不纯”而可能产生的种种副作用。内丹术还认为，筑基对童体已破的修炼者来说尤为重要。

筑法

推拿手法名。出《备急千金要方》。指用空拳敲击治疗部位。

筑宾

经穴名。出《针灸甲乙经》。属足少阴肾经。阴维脉之郄穴。在小腿内侧，当太溪与阴谷的连线上，太溪上5寸，腓肠肌肌腹的内下方。布有腓肠内侧皮神经和小腿内侧皮神经，深层为腓神经本干及腓后动、静脉。主治腹痛，呕吐，癫狂，疝气，脚软无力，足踹内痛，腓肠肌痉挛，及肾炎，睾丸炎，盆腔炎等。直刺1-1.5寸。艾炷灸3-5壮；或艾条灸5-10分钟。

蛀节疔

病名。

①指手指处患脱疽者。出《外科发挥》卷四。证治详见脱疽条。

②即蛇节疔。出《医宗金鉴》卷六十八。证治见指疔条。

蛀疳

病名。指下疳生于阴茎上者。出《医宗金鉴》卷六十九。证治参见下疳条。

着痹

病证名。风寒湿三气合而致病，以湿邪为主，表现肢体疼生酸困、病处不移的一类痹证。《素问·痹论》：“风气胜者为行痹，寒气胜者为痛痹，湿气胜者为着痹也。”

疰痖

出《治疹全书》。即疹后失音。详该条。

疰夏

病名。又名注夏。

①指夏令季节发病的一种病证。见《丹溪心法》卷一。其证每逢春夏之交，忽然眩晕，头痛，身倦，脚软，体热食少，频欲呵欠，心烦自汗。治宜益气阴，消暑热，方用补中益气汤去柴胡、升麻，加麦冬、五味、黄柏、生脉散等（见《时病论》）。

②劳病之一。《杂病源流犀烛·暑病源流》：“劳之为病，其脉浮。又手足烦热，寒精自出，脚酸削不能行，小腹虚满，春夏剧，秋冬瘥，谓之疰夏病。”治用黄芪建中汤。

③夏痿之别称。《医碥》卷三：“痿发于夏者，俗名注夏。”《杂病源流犀烛·暑病源流》：“疰夏，脾胃薄弱病也。然虽由脾胃薄弱，亦必因胃有湿热及留饮所致。昔人谓痿发于夏，即名疰夏。”证见倦怠，四肢不举，羸瘦，不能食。参见暑病条。

疰布

经外穴别名。即注市。见该条①。

疰

病名。疰有转注和留住的意思，指具有传染性和病程迁延的疾病。出《素问·五常政大论》。又称注病。《金匮翼·诸疰》：“疰者，住也。邪气停住而为病也。皆因精气不足，邪气乘之，伏于筋脉，流传脏府，深入骨髓，经久不已，时发时止，令人昏闭，无不痛处。”变症多端，名称各异，有十疰、九注等名。参见十疰、九注等条。

祝源

清代医家。字春渠。浙江海盐人。少孤，业医以养亲济人，自学历代医着，多有心得。精切脉辨证，治病多奇效，名噪一时。言行敦笃，遇善必为。着《杂症汇粹》，毁于兵火。后取其同里医家许栽所编方剂歌诀，予以删补，成《歌方集论》，载方七百首，按功效、主治分类，并将其所著《人身谱》附于后。另撰《伤寒笺注》、《愣香馆吟草》等，未见刊行。

祝由

祝说病由。古代以祝祷方法治病的名称。《素问·移精变气论》：“古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。”故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而已。”王冰注：“无假毒药，祝说病由，不劳针石而已。”后世称用符咒禳病者为“祝由科”，属巫医一类。在古代卫生机构中，多设有该科。现代研究认为，祝由法具有一定的心理疗法作用。

祝尧民

明代医生。字巢夫，号薛衣道人。河南洛阳人。诸生，有文名。明亡，弃儒业医。曾得疡科秘方，擅疗恶疮及正骨。后入山修道。

祝登元

清代医家。字茹穹。龙丘（今浙江衢州）人。弱冠为诸生。平生淡仕途，医术精，察脉精而效验着。撰《心医集》二卷（1650年）。提出十种养生处世之法及与患病有关之十种时弊，指出“听巫不听医”、“用本草诸书而不深知”等，于后世医药学发展有一定影响。

祝

①通注。敷涂。《周礼·天官》：“疡医掌肿疡、溃疡、金疡、折疡之祝药。”贾公彦疏：“祝，注也，注药于疮。”

②古代巫医所用的一种精神疗法，即祝由。《灵枢·贼风》：“先知其病之所以生者，可祝而已也。”参祝由条。

③祈祷，发誓。《灵枢·禁服》：“黄帝亲祝曰：今日正阳，歃血传方，有敢背此言者，反受其殃。”

柱骨之会

经穴名。指颈项与肩膀相交处，即两天鼎穴。《素问·气府论》：“柱骨之会各一。”高世栻注：“柱骨，项骨也，谓项肩交会之处，两天鼎穴。”

柱骨

人体骨骼名。指锁骨。古时亦名锁子骨、缺盆骨和巨骨。《医宗金鉴》：“柱骨者，膺上缺盆之外，俗名锁子骨也。内接横骨，外接肩解也。”或指颈椎。《释骨》：“骨三节，植颈项者，通曰柱骨。”

驻节风

病名。膝、肘关节肿大的病证。《外科问答》：“若两膝肘同发或一膝一肘并发，方可名驻节风。”证治参见鹤膝风条。

注心痛

病证名。感触秽浊之气所致的心痛。见《备急千金要方》卷十三。简称注痛。注亦作疰，又名恶疰心痛。《医学入门》卷五治疰痛，分为虚实二证。素虚者，肾经阴气上攻，神昏卒倒，用苏合香丸。若痛引背伛偻者，用沉香降气汤。素实者，肾火上攻，用小承气汤。《医学从众录·心痛》治注痛语言错乱，其脉乍大乍小，左右手若出两人者，用平胃散加藿香、麝香服之。《医学心悟·心痛》治疰痛卒尔心痛，面目青暗，或昏愦谵语，用神术散、葱白酒、生姜汤。参见中恶心痛。

注泄

病名。大便泄下如水下注之状。出《素问·至真要大论》。即水泻。又称泄注、注下。《圣济总录》卷七十四：“腹胀下利，有如注水之状，谓之注泄，世名水泻。”详水泻条。

注夏

①经外穴名。《类经图翼》：“虚损注夏羸瘦，……一法取手掌中大指根稍前肉鱼间近内侧大纹半指许，外与手阳明合谷相对处，按之极酸者是穴。此同长强，各灸七壮，甚妙。”《经外奇穴图谱》列作经外穴，名注夏。在手掌侧，当第二掌骨桡侧缘之中点，与合谷相对处。主治夏令食欲不振，消化不良，呕吐，腹泻等。直刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-7壮；或艾条灸5-15分钟。

②病名。于夏令季节发病，证见头痛、身倦、脚软、食少、体热。注与疰通，即疰夏。《丹溪心法》卷一：“注夏属阴虚，元气不足，夏初春末，头疼脚软，食少体热者，是宜补中益气汤去柴胡升麻加炒柏、白芍药。”详见疰夏条。

注下赤白

证名。便下脓血粘冻。《素问·至真要大论》：“厥阴之胜，……少腹痛，注下赤白。”《医略十三篇·痢疾》谓本病乃风湿相火伤于阴络，血液化为赤白，即痈疽化脓之意。详见赤白痢条。

注下

病名。大便泄下如水下注之状。出《素问·气交变大论》。即水泻。又称注泄、泄注。详水泻条。

注痰块

病名。发于肌肤之流痰性肿块。出《医门补要》卷上。多因寒湿夹痰，阻滞经络所发。证见患处起有大小不一，肿胀而质硬之块状突出，此处肿止块消，彼部又起，随处可见，尤以气血虚者，日可见者十数块。重者可破溃化脓。若发于小儿颈项，注痰成串，肿胀至喉者乃危重之证。治宜审慎辨证，若形体壮实者，宜以芫花末、大枣去核为丸内服以补中祛痰；若素虚者则宜内服归脾汤。偏于阴者，或此消彼起者，或痰块针后流清水而仍肿者，可内服阳和汤。外治，可考虑以针烙法治之。

注市

①经外穴名。《千金要方》：“一切疰无新久，先仰卧，灸两乳边邪（斜）下三寸，第三肋间，随年壮，可至三百壮。又治诸气神良。一名注市。”近代《中国针灸学》称疰布。位于胸侧部，腋中线上，当第七肋间隙处。主治疰，胸胁痛，腹痛等。斜刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-5壮；或艾条灸5-10分钟。

②旁廷穴之俗名。出《千金要方》。《针灸集成》作注布。参见旁廷条。

《注解伤寒论》

伤寒著作。十卷。汉·张仲景着，金·成元己注。书成于1144年。现存最早的《伤寒论》全注本。明赵开美校刻《仲景全书》时，盛赞成氏“博极研精，深造自得，本难（经）、素（问）、灵枢诸书以发明其奥：因仲景方论以辨析其理。极表里、虚实、阴阳、死生之说，究药病轻重去取加减之意。”遵照王叔和旧制对《伤寒论》之编次不作任何改动。全书注解比较详明，能够阐析仲景辨证论治之理，立法处方之趣，对后世伤寒学派产生了巨大影响。但也偶有随文训释、自相矛盾之处。当前的成注本有明·汪济川校刊本及《医统正脉》本等。1949年以后有排印本。

注车注船

病名。即晕车晕船。《诸病源候论·妇人杂病诸候论》：“无问男子、女人，乘车船则心闷乱，头痛吐逆，谓之注车注船，特由质性自然，非关宿挟病也。”

注

病名。又称注病。见《诸病源候论·诸注候》。即疰病。详疰条。

杼疽

病名。系指颈上两耳后生疽，痛痒不时而出清水的病证。见《刘涓子鬼遗方》卷一。类似乳突结核。本病多因于寒湿，治宜祛寒燥湿，方用八阵散、夺命丹等。参见流痰条。

杼骨

解剖结构名。出《灵枢·背腧》。又名膂骨。即第一胸椎棘突。

助阳解表

治疗学术语。指一种阳虚外感证的治法。症见恶寒头痛，发热无汗，手足不温，喜盖衣被，精神倦怠，面色苍白，少气懒言，舌淡苔白，脉沉无力等。治宜助阳益气，解表发汗，方如再造散。

助教部

我国古代医学教育机构。据《唐六典》载：“晋代以上手医子弟代习者，令助教部教之。”这是我国最早的医学教育机关，由于规模尚小，还不具有医学校的功能。