（拼音G）第四篇

戈颂平

清末医家。字直哉，海陵（今江苏泰州）人。先习文，后又攻医学，遍览历代医籍，尤对仲景伤寒之学有深入研究，主张疗疾先去邪宜用峻烈之剂，以免邪恋人体，伤及正气。其著作甚多，今存有《神农本草指归》、《黄帝素问指归》、《仲景伤寒指归》（一作《伤寒指归》）、《金匮指归》或称《伤寒杂病论金匮指归》。

戈维城

明代医家。字存橘，姑苏（今江苏苏州）人。戈氏有鉴于历代医家对伤寒学之论述犹有不足，曾精研原著，并掺以个人己见，着成《伤寒补天石》二卷，一卷起自伤寒统辨，冬温伤寒，至中风预防，共九十八候；二卷起自恶风恶寒，论述时行疫症，是厥阴肝经之症，其中之黄耳伤寒，赤膈伤寒，均为其前人所未述，至百合病，共八十九候。其于伤寒学颇有心得，清医家唐大烈谓其博而详，详而约。可见其影响。

肐（yǐ乙）膊

肐同胳。详胳膊条。

疙瘩瘟

病名。瘟疫而见遍身红肿发块如瘤者。红肿遍身流走，病情危重。《伤寒温疫条辨》卷一：“疙瘩温，遍身红肿发块如瘤者是也。”《杂病源流犀烛·瘟疫源流》：“疙瘩瘟，发块如瘤，遍身流出，旦发夕死是也。”治疗急以三棱针刺委中出血，外用玉枢丹，内服人中黄散、增损双解散等方。参见瘟疫条。

胳

“络”的误字。《灵枢·热病》：“索气于胃胳，得气也。”《太素》、《甲乙经》、《脉经》并作“络”。

胳膊

即上臂。又名（月合）膊，肐膊。《伤科补要》卷一：“臂者上身两大支之通称也，一名曰肱，俗名肐（胳）膊。”

胳却

经穴别名。见《千金要方》。即络却。见该条。

胳肢窝

即腋窝。《伤科补要》：“腋者，肩之下胁之上际，俗名肐（胳）肢窝。”

胳肘

肘关节的别称。

割刀

眼科手术器械名称。见《眼科菁华录》。钢铁制作。用之割除干枯之皮肉，或割除攀睛胬肉等。

割开捺骨

骨折手术整复法之一。见《仙授理伤续断秘方》：“凡皮破骨出差爻，拔伸不入，撙捺相近。争一二分，用快刀割些捺入骨……用墨龙散贴疮之四周，肿外留疮口，别用风流散填。”并宜施行类缚固定如法。

割攀睛胬肉手法

眼科手术方法名称。见《审视瑶函》。其操作方法是以钩或针挑起胬肉，用锄刀或眉刀等剥离，再剔割或剪除之。胬肉割后之残端以火烙。本法与近代手术方法类似。

割脂疗法

即割治疗法。见该条。

割治疗法

在手掌等特定部位或某些穴位处，切开皮肤割除少量皮下脂肪组织以治疗疾病的方法。又称割脂疗法。临床操作时，在选定的部位常规消毒和局麻后，用手术刀切开0.5-1厘米大小的切口，以手术钳进行分离，取出黄豆样大小的皮下脂肪组织，并用手术钳按摩刺激至有酸麻或胀感为度，尚可配合埋藏疗法埋植异物，然后包敷固定。可7天割治1次。施术时，应注意不要损伤血管和神经，并注意防止污染发炎。本法适用于支气管哮喘、慢性支气管炎、慢性消化不良、小儿疳积、神经衰弱、消化性溃疡等疾患的治疗。

阁门

经外穴名。出《扁鹊神应针灸玉龙经》。在耻骨下缘中点，阴茎根旁开3寸处。主治疝气，气上攻心。直刺1-1.5寸。艾炷灸3-5壮；或艾条灸5-15分钟。

革

①通“亟”。迅急。《素问·脉要精微论》：“浑浑革至如涌泉，病进而色弊。”

②变革，改变。《素问·调经论》：“按摩勿释，出针视之曰：我将深之，适人必革。”

③指皮肤。《灵枢·逆顺肥瘦篇》：“血气充盈，肤革坚固。”

④脉象之一。见“革脉”条。

革脉

脉学名词。指一种脉象。即浮而搏指，中空外坚，如按鼓皮的脉象。主亡血失精。《脉诀指掌病式图说》：“革者，沉伏实大，如按鼓皮。”

格

①阻拒不通。参“格中”。

②指阴阳偏胜、相互格拒的病形。《灵枢·脉度》：“阳气太盛，则阴气弗能荣也，故曰格。”

③脉动坚强搏指之象。《素问·大奇论》：“脉至横格，是胆气予不足也。”

格气

病证名。胸膈间气塞不通，痰涌滞，食下即吐之证。《医林绳墨》卷五：“食下即吐，其吐痰涎裹食，是谓之格气。”多由气机阻滞，痰食互阻所致。参见格食条。

格食

证名。饮食被格拒于外，不得下咽入胃之证。《医林绳墨》卷五：“格食者，谓食不能下；格气者，谓气不能通。皆由中气闭塞，痰涎壅滞，聚而不散，如噎膈之状也。得病之因，有为怒气不得发越，食饮不得舒畅，朝暮郁闷，以睡为安，延绵日久，房事淘情，不其真气下陷而不复，邪气关格而闭塞，见食欲食，食不能下，是谓之格食。又或食下即吐，其吐痰涎裹食，是谓之格气。格食者，脾病也；格气者，肺病也。”治宜豁痰开郁，用二陈汤加厚朴、山楂、香附。初发加沉香、木香，久病加炒连、人参、脾虚不足加白术，肺虚不足加麦冬。使气清则痰行，气开则格散。并戒食肥厚之味，动气之物，以防生痰。参见噎膈、隔食条。

格阳

①病因病理学术语。指阳气格拒。阳盛已极，而不能与阴气交通，故气血盈溢于三阳经，与三阴相格拒，表现为人迎脉大于寸口脉四倍。《素问·六节藏象论》：“人迎……四盛已上为格阳。”

②病证名。指寒邪壅遏胸中，胃阳被格拒的吐逆症。临床表现为四肢厥冷，不欲饮食，食则呕逆等。

格阳喉痹

病名。见《景岳全书·杂证谟》。俗称上热下寒喉痹。证见咽喉微痛、色红紫，口干不欲饮，午后低热，脉沉而紧，或洪大无力。多因房劳伤精，致火不归元，虚火上灼咽喉所致。治宜引火归元，方选镇阴煎加减，或知柏地黄丸。

格阳衄血

病证名。因真阴亏损，格阳于上，血随而上溢之衄血证。《景岳全书·杂证谟》：“衄血有格阳证者，以阴亏于下，而阳浮于上，但察其六脉细微，全无热证，或脉且浮虚豁大，上热下寒，而血衄不止，皆其证也。”治宜益火之源，用八味地黄汤、镇阴煎。亦可用四物汤加人参、黄芪、麦冬、五味子，或磨沉香下养正丹等方。参见衄血条。

格阳虚火失血

病证名。因真阴亏损，虚火上浮而致的大吐大衄，失血不止之证。《不居集》卷十三：“格阳虚火失血：格阳失血，多因色欲劳伤过度，真阳失守于阴分，则无根虚火，浮泛于上，多见上热下寒，或头红面赤，或喘促躁烦，而大吐大衄，失血不止。但其六脉微细，四肢厥逆，或小水清利，大便不实者，此格阳虚火也。”治宜引火归源，镇阴煎、八味地黄汤。

《格致余论》

医论著作。不分卷。元·朱震亨撰于1374年。朱氏精研医理取“格物致知”之意为本书命名。共有论文四十一篇，包括基础理论、病证辨析、治法和对一些方剂的评述等内容。朱氏精《内》、《难》、《本经》并对张仲景、李东垣的外感内伤的学术思想有较深的研究。根据长期临床实践，提出人体阳易动而阴易亏。故着重阐述“阳常有余，阴常不足”的医理。在治则上主张并长于运用滋阴降火之法以及和血疏血、导痰行滞诸法。临床强调观察色，切脉问证，尤重脉诊。所发议论大多附列治案以验证。朱氏创用的方剂如大补阴丸、琼玉膏等，迄今仍为临床常用效方。本书是朱氏的代表作之一。现存元、明、清刻本，1949年后有影印本。

格中

病证名。指中焦阻拒，气机不通的病证。《素问·至真要大论》：“主胜则热反上行而客于心，心痛发热，格中而呕。”

鬲

①通“膈”，胸腔与腹腔相隔之处，即现代医学所称横膈或横膈膜。《素问·五脏生成》：“腹满（月真）胀，支鬲胠胁，下厥下冒，过在足太阴、阳明。”《灵枢·经脉》：“大肠手阳明之脉……下入缺盆络肺，下鬲属大肠。”

②通“隔”：阻隔。《素问·五常政大论》：“心痛胃脘痛，厥逆鬲不通，其主暴速。”《素问·风论》：“食饮不下，鬲塞不通。”

③病证名。噎膈。《素问·大奇论》：“心脉小坚急，皆鬲偏枯。”

鬲肓

横膈以上的胸腔部位，又称气海。对气血营卫运行有推动作用。《素问·刺禁论》：“鬲肓之上，中有父母。”

鬲偏枯

病名。鬲，否鬲之意。因气血俱病，否鬲不通，而致半身不遂。《素问·大奇论》：“胃脉沉鼓涩，胃外鼓大，心脉小坚急，皆鬲偏枯。”《类经·脉色类》：“胃气既伤，血脉又病，故上下否鬲，半身偏枯也。”

鬲气

病名。即膈气。见《诸病源候论·五鬲气候》。详膈气条。

鬲痫

病名。痫病发则目反，四肢不举之证。出《备急千金要方》卷五。参见痫条。

鬲消

病证名。鬲通膈，即膈消。因心肺郁热传化而致。主要证见心烦、膈满、消渴、多饮等。《素问·气厥论》：“心移热于肺，传为鬲消。”详膈消条。

鬲咽

病证名。咽噎阻隔不通。《素问·至真要大论》：“食饮不下，鬲咽不通。”

鬲中

即横膈膜部位内。《素问·至真要大论》：“……呕苦咳哕烦心，病在鬲中头痛，甚则入肝。”

鬲中热

证名。鬲通膈。指心热。出《素问·刺热篇》。《素问识》卷四：“胸中膈上，乃心肺之宫城，主胸中热者，写肺热也，膈中热者，写心热也。不曰心肺，而曰胸中、膈中者，意言热在气分，而不干于藏真也。”

葛洪

东晋医学家、炼丹术家、道教理论家（283-343年）。字稚川，号抱朴子。丹阳句容（今属江苏）人。世家出身，然十三岁丧父，家道中落，常带经而农，携史而樵，学问成熟很早。后从从祖葛玄弟子郑隐习炼丹术，悉得其传。太安二年（303年）从军参与镇压石冰起义，因而赐爵关内侯。后应嵇含之托去广州，得师事南海太守上党鲍玄，传其术，兼习医业，并娶鲍玄之女鲍姑为妻。后闻交趾出丹砂，求为勾漏令，并携子侄至广州，留止于罗浮山炼丹，后终于该山。着有《抱朴子》，其内篇述“神仙方药，鬼怪变化，养生延年，禳邪却祸”之事，外篇言“人间得失，世事臧否”，反映其以神仙养生为内，儒术应世为外的儒道合一思想。书中有“金丹”、“黄白”、“仙药”诸篇，是现存较早之炼丹术著作，反映了当时对化合、分解、置换等基本化学反应的初步认识，在化学史上有一定地位。其医学著作有《玉函方》（一作《金匮药方》）一百卷，分类述病，不致错杂。又著有《肘后救卒方》三卷，专述常遇急症之处理，是我国古代较早的急救医方书。且所用治疗药物均属价廉易得之品，并主张多用针灸疗法，并用歌诀形式叙述部分药物方剂的主治，颇利于一般人士学习医术。此书中首次描述了沙虱（恙虫）病、天花病，记载了竹片夹缚术裹治骨折、食道异物取出及用狂犬脑髓外敷狂犬咬伤处以防治狂犬病发作等，均为中国古代医学的重要成就。此书后经梁陶弘景补阙，名《补阙肘后百一方》，金·杨用道又予附广，称《附广肘后方》，即今传世之本，书虽屡易，大旨仍在，未失本意。

葛怀敏

北宋官吏。生活于11世纪。官益州路提点刑狱、镇西军节度史。集有《神效备急单方》一卷，已佚。

葛可久

（1305-1353年）元代医学家。名干孙。平江路（治今江苏吴县）人。世业医，父葛应雷为名医。承家学，其术益精，他医不能治者，往求治，多奇验，因而名重大江南北。其学熟谙刘河间、张从正之说，治劳损吐血诸证尤富经验，着有《十药神书》，载十个治疗虚劳吐血方，反映了他治痨瘵（肺结核）证治的丰富经验。此外尚着有《医学启蒙》等书，已佚。

葛林

明代儿科医家。字茂林。钱塘（今浙江杭州）人。精儿科证治，名闻京师。成化（1465-1487年）间被征为太医院医官，后历任至太医院院判。视疾精于望诊、闻诊及切脉决死生，善制方剂，疗效卓著。撰有《杏坞秘诀》一卷，已佚。卒年八十八。

葛天民

清初医家。字圣逸，一字春台。江都（今属江苏）人。精易学，通岐黄术，读书万卷，以探求天地阴阳之变化，五运六气之循环，人身之脏腑、经络、形色、脉息，调治之理等，撰成《医易》二十卷，《内经类疏》（附《难经》、《金匮要略杂病》）四十卷、《伤寒集注》十卷、《针灸图》四卷、《本草提要》四卷，但未见传世。卒年八十二。

葛绣春

清代医生。字锦园。江苏高邮人。辑有《东医宝鉴辨正注》。

葛玄

（164-244年）养生家、炼丹方士。字孝先。丹阳句容人。葛洪从祖父。慕长生久视之道，从左慈处得《太清丹经》、《九鼎丹经》、《金液丹经》。传弟子郑隐，再传葛洪。人称“葛仙公”、“太极左仙公”。宋崇宁三年封“冲应真人”，淳佑三年封“冲应孚佑真君”。撰有《浮黎鼻祖金华秘诀》一卷，收入《道藏精华录一百种》。

葛应雷

元代医家。字震父，堂号恒斋。平江路（治今江苏吴县）人。生活于13世纪。家世业医，应雷幼习举业，后承家学，精研家藏医药方书，乃通医，其处方制剂，每有新意。时中州（今河南一带）名医浙江提刑李判官自诊治父疾，复商于应雷，为应雷之精论所惊，乃与之讨论刘守真、张洁古之学，或云刘张之学自此而行于江南。后应雷由平江路医学教授升江浙官医提举。着有《医学会同》二十卷，惟五运六气之标本，察阴阳升降之左右，以定五脏六腑之虚实。尚撰有《经络十二论》，已佚。弟葛应泽、子葛可久亦有医名。

葛应泽

元代医家。平江路（治今江苏吴县）人。名医葛应雷之弟。曾任平江路医官提领。子正蒙（字仲正）继其业。

葛哲

明代医家（1389-1461年）。字明仲。昆山（今属江苏）人。家世业医，哲博览儒、医两家典籍，精读内外妇儿诸科之书，医术尤以儿科为长。曾授荆府、梁府、楚府良医诸职。曾将自己试之有效良方，分门别类，以药随之，着成《保婴集》四卷，但未见传世。弟睿（字季真），永乐（1403-1424）年间为县医学训科。时人称其昆仲为“二葛”。

隔

①阻塞不通。《素问·生气通天论》：“阳气当隔，隔者当写。”《素问·至真要大论》：“隔肠不便。”

②隔离，隔开。《素问·方盛衰论》：“五部隔无征，若后旷野。”

③病证名。饮食不下，大便不通的隔证，又称噎膈。《素问·阴阳别论》：“一阳发病……其传为隔。”“三阳结谓之隔。”

④通膈，胸膈。《丹溪心法》：“若血溢于浊道，留聚隔间，满则吐血。”

隔饼灸

间接灸之一。指艾炷与穴位皮肤之间隔以药饼的灸法。亦称药饼灸。药饼通常用辛温芳香药物制成。具有行气活血，温阳祛寒的作用。常用的有椒饼灸，附饼灸，豉饼灸等。详各该条。

隔蟾灸

间接灸的一种。用癞虾蟆皮作间隔物施灸。《类经图翼》：“用癞虾蟆一个，破去肠，覆疬上，外以真蕲艾照疬大小为炷，于虾蟆皮上当疬灸。”每次灸7-14壮，以灸至患者自觉热气内透为度。治疗瘰疬。

隔肠

谓肠如隔绝而不便泄。《素问·至真要大论》：“少阴之变……少气骨痿，隔肠不通。”

隔矾灸

间接灸的一种。见《神灸经纶》。取皂矾一斤，煅为末；另取穿山甲一钱，煅为末；木鳖子煅为末，二钱五分；乳香、没药末，各一钱五分，和匀，用冷水调匀，以疮口大小作饼，厚约1分许，贴于疮上，用豆大艾炷灸3-4壮。主治痔漏。

隔姜灸

间接灸之一。取厚3毫米左右的生姜片，以细针穿刺数孔，上置艾炷放在穴上施灸，待病人觉痛，将姜片略略提起，稍停放下再灸，直至局部皮肤潮红湿润为止，适用于一般虚寒病证。如果在艾绒中掺入少量麝香，再隔姜灸之，称麝香灸。具有行气止痛的作用。

隔酱灸

间接灸的一种。《疮疡经验全书》治脱肛：“取顶上旋毛中百会穴，以酱一匕搽上，艾灸三壮。”

隔韭灸

间接灸的一种。《疡医大全》：“疮毒溃后，风寒侵袭，作肿痛者，用韭菜……捣成饼，放患上，艾圆灸之，使热气入内。

隔食

病证名。指饮食难以下膈入于胃肠。与噎膈、隔同义。陈念祖谓：“膈者，阻隔不通，不能纳谷之谓也。又谓之隔食，病在胸膈之间也。”参见噎膈、隔、格食条。

隔蒜灸

间接灸的一种。《肘后备急方》灸肿令消法：“取独颗蒜横截厚一分，安肿头上，炷如梧桐子大，灸蒜上百壮。”隔蒜灸，主要用治痈疽肿痛之症。具有拔毒、消肿、定痛的作用。《外科理例》灸法总论：“治毒者必用隔蒜灸。”

隔物灸

灸法之一。即间接灸。见该条。

隔盐灸

间接灸之一。出《备急千金要方》。用炒过的细净食盐填至略高于脐孔，上置大艾炷施灸（如患者脐孔不是凹形者，可用湿面条围敷脐周，中纳食盐施灸）具有回阳回脱，温补下元的作用。适用于中风脱症，虚寒腹痛，霍乱（非真性霍乱）吐泻等。艾灸壮数视病情酌定。

隔纸灸

间接灸的一种。《普济方》：“治久喘嗽、咯脓血、有痰不愈者，右用白表纸数重折之，于凉水内浸湿了，然后燃艾炷，仍沾些许雄黄末同燃。或艾炷子安在纸上，用火点着，随即放在舌头上正中为妙。下手灸人拿着一个铜匙头于患人口内上脬（腭），膈（隔）往艾烟，呼吸令患如常。灸毕令患人吃蒸饼一小块压下，仍用秫米粥饮之。”

隔中

阻塞不通，特指心气不通。《素问·气厥论》：“肝移寒于心，狂，隔中。”

膈

①指噎膈。《素问·阴阳别论》：“一阳发病，其传为膈。”又谓：“三阳结，谓之膈。”此处之膈，即为噎膈之简称。后世又以“风、痨、臌、膈”为四大证，所谓膈，与噎膈同义。参见噎膈条。

②通“格”字。《儒门事亲》卷五：“《正理论》曰：格则吐逆。故膈亦当为格。”参见关格条。

③指噎塞、反胃。《杂病源流犀烛·噎塞反胃关格源流》：“噎塞，反胃，二者皆在膈间受病，故通名为膈也。”

④横膈膜。《灵枢·经脉》：“肺手太阴之脉……上膈，属肺。”

膈虫病

病名。属古代之九虫之一。即弱虫。《诸病源候论·九虫病诸候》：“弱虫又名膈虫。”参见弱虫病条。

膈洞

病证名。出《灵枢·根结》。膈，指饮食格拒；洞，为洞泄泻下。参见膈、噎膈、洞泄条。

膈关

经穴名。出《针灸甲乙经》。属足太阳膀胱经。在背部，当第7胸椎棘突下，旁开3寸。布有第六、七胸神经后支的内侧皮支及外侧支，及肋间动、静脉。主治呕吐，呃逆，噎膈，脊背疼痛，及肋间神经痛等。斜刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-7壮；或艾条灸5-15分钟。

膈内拒痛

证名。指胸膈部位疼痛拒按。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“太阳病，脉浮而动数，……医反下之，动数变迟，膈内拒痛，胃中空虚，客气动膈，短气躁烦，大陷胸汤主之。”此条明示误下后导致正邪相搏于胸膈间，而产生疼痛拒按，又以邪气结滞为主。《医学衷中参西录·太阳病大陷胸汤证》：“膈内拒痛者，胸中大气与痰火凝结之气，互相撑胀而作痛，按之则其痛益甚，是以拒按也。”

膈气

病名。一名鬲气。即噎膈。《圣济总录》卷六十：“人之胸膈，升降出入，无所滞碍，命曰平人。若寒温失节，忧恚不时，饮食乖宜，思虑不已，则阴阳拒隔，胸脘痞塞，故名膈气。”此病名，融会了噎膈病的主证和病机。参见噎膈、鬲气、膈等条。

膈痰

病证名。即痰结实。指痰气结于膈上而致痞满、短气，甚则晕、吐等证。《圣济总录》卷六四：“膈痰者，气不升降，津液否涩，水饮之气聚于膈上，久而结实，故令气道奔迫，痞满、短气不能卧，甚者头目旋运，常欲呕吐。”宜降气涤痰为大法。参见痰结实条。

膈痛

证名。

①胸膈间疼痛。《证治要诀·膈痛》：“膈痛与心痛不同，……膈痛则痛横满胸，比之心痛为轻，痛之得名，俗为之称耳。”亦有认为膈痛即胸痛。（见《医宗必读》卷八）《证治准绳·杂病》：“膈痛多因积冷与痰气而成，宜五膈宽中散，或四七汤加木香、桂各半钱，或挝脾汤加木香如数。痰涎壅盛而痛者，宜小半夏加茯苓汤加枳实一钱，间进半硫丸。”

②即胁痛。《罗氏会约医镜》卷七：“胁痛即膈痛。”参见胸痛、胁痛等条。

膈消

病名。即鬲消。又名上消。《素问·气厥论》：“心移热于肺，传为鬲消。”《素问集注》：“鬲消者，鬲上之津液耗竭而为消渴也。”参见消渴、上消条。

膈噎

病名。即噎膈。龚信谓：“膈噎者，谓五膈、五噎也。”（《古今医鉴》卷五）《古今医彻》卷二：“盖此恙多由忧愁思虑，伤于心脾，血液不生，日渐煎熬，肝火弥炽，肾水益枯，五脏之阴既竭，六腑之阳安得独足，于是槁在上而为噎，槁在下而为膈。”《医学原理·噎膈反胃门》：“原其所由，尽因五味、七情伤损脾肺，不能输布水谷精微之气，以致精血不生，无以滋荣上焦，而咽喉、吸门干槁坚涩，是以惟饮可下，食则难入，名曰膈噎。治法在于滋阴降火、养血生津为本。”参见噎膈条。

膈俞

经穴名。出《灵枢·背腧》。属足太阳膀胱经。八会穴之血会。在背中，当第7胸椎棘突下，旁开1.5寸。布有第七、八胸神经后支的内侧皮支和外侧支，及肋间动、静脉后支的内侧支。主治呕吐、呃逆、噎膈、胸满、胁痛、胃痛、癫狂、咳血、吐血、贫血、脊背痛等。斜刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-7壮；或艾条灸10-15分钟。

膈中

病名。属噎膈病。《内经》分噎膈为上膈、膈中和下膈。《灵枢·邪气脏腑病形》：“脾脉……微急为膈中，食饮入而还出，后沃沫。”《灵枢·本脏》：“肝大则逼胃迫咽，迫咽则苦膈中，且胁下痛。”参见噎膈条。

根、溜、注、入

穴位分类名。指手足阳经中脉气流行出入的穴位。《灵枢·根结》：“足太阳根于至阴，溜于京骨，注于昆仑，入于天柱、飞扬也；足少阳根于窍阴，溜于丘墟，注于阳辅，入于天容、光明也；足阳明根于厉兑，溜于冲阳，注于下陵（足三里），入于人迎、丰隆也；手太阳根于少泽，溜于阳谷，注于少（小）海，入于天窗、支正也；手少阳根于关冲，溜于阳池，注于支沟，入于天牖、外关也；手阳明根于商阳，溜于合谷，注于阳溪，入于扶突、偏历也。”所云根在井穴，溜在原穴，注在经穴或合穴，入在颈部和络穴。

根

①草木的地下部分，具有固定植株，吸收养分等作用。《灵枢·五变》：“秋霜疾风，则刚脆之本，根摇而叶落。”

②养生的根本原则。《素问·四气调神大论》：“所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。”

③自然界阴阳四时变化的规律。《素问·四气调神大论》：“逆其根，则伐其本，坏其真矣。”

④四肢末端，经脉之气相合始生之处。《素问·阴阳离合论》：“阳明根起于厉兑。”“少阳根起于窍阴。”另参“根结”。

⑤根源，依系。《素问·五常政大论》：“根于中者，名曰神机，神去则机息。”

⑥根蒂。引伸指脓疮、肿块位深，推之不移，固着不动。《素问·腹中论》：“病有少腹盛，上下左右皆有根……病名曰伏梁。”

根本

①本源。《素问·四气调神大论》：“夫四时阴阳者，万物之根本也。”

②植物的根部。《素问·五运行大论》：“形精之动，犹根本之与枝叶也。”

根荄

树木及草的根部。荄，草根。《灵枢·刺节真邪》：“热则滋雨而在上，根荄少汁。”

根结

经络部位名。《灵枢·根结》：“奇邪离经，不可胜数，不知根结，五脏六腑，折关败枢，开合而走，阴阳大失，不可复取。”经脉以四肢末端的井穴为根，头面胸腹的一定部位为结，用以说明四肢与头面胸腹之间生理功能和穴位主治上的联系。根结的具体部位，详见《灵枢·根结》。手三阴三阳的根结《灵枢·根结》中没有记述。后《针经指南》又概括为“四根三结”，将手六经包括在内。参见四根三结条。

根穴

十二经脉在四肢末端的井穴。因十二经以井穴为经脉之根，故名。参见根结及根、溜、注、入条。

跟

足后跟。《灵枢·经脉》：“足少阴之别，名曰大钟，当踝后绕跟，别走太阳。”

跟骨

足后跟骨。《灵枢·本输》：“太溪内踝之后，跟骨之上，陷中者也。为俞。”

跟骨伤

病名。跟骨伤折之病证。见《跌损妙方》。多因坠跌，压砸所致。症见足跟部肿胀疼痛，压之痛剧，横径变宽，功能障碍，严重者步履艰难，或不能行走及站立。治宜在麻醉下手法复位，夹缚固定。后期配合功能锻炼。用药参见骨折条。

跟疽

病名。生于足跟部之肿疡。出《疮疡经验全书》卷六。即土栗。证治参见该条。

艮廓

眼的八廓名称之一。系用八卦命名的廓名。《证治准绳·杂病》：“艮位东北，络通上焦之府，脏配命门，命门与上焦相为阴阳，会合诸阴分输百脉，故曰会阴廓。”因此，艮廓与上焦及命门等的关系较为紧密。临床上应予联系并予综合分析，辨证施治。参见山廓条。

艮山廓

眼的八廓名称之一。系据八卦配自然界之物质现象予以命名。见《杂病源流犀烛》卷二十二。《证治准绳·杂病》：“艮位东北，络通上焦之府，脏配命门，命门与上焦相为阴阳，会合诸阴分输百脉，故曰会阴廓。”艮山廓，也即山廓，参见山廓条。

更年期综合征

现代医学病名。今中西医结合临床亦常用。亦名更年期症候群。是指妇女在经断前后，卵巢功能逐渐减退直至消失，相应发生月经紊乱至月经闭止，同时生殖器官开始萎缩，内分泌失调，出现一些植物神经功能紊乱的现象，称更年期综合征。在中医学亦有称“经断前后诸证”。多因妇女将届经断之年，先天肾气渐衰，任脉虚，太冲脉衰，天癸将竭，导致机体阴阳失稀，或肾阴不足，阳失潜藏；或肾阳虚衰，经脉失于温养而出现一系列脏腑功能紊乱的症候。症见月经不调，颜面潮红，烦躁易怒或忧郁，头晕耳鸣，口干便燥等，为肾阴虚证。宜滋阴补肾，用六味地黄汤加减；若症见月经不调，面白神疲，畏寒肢冷，腰脊酸痛，阴部重坠，纳呆便溏，为肾阳虚症，宜温肾助阳，用右归饮加减；若月经不调，兼见颧红面赤，虚烦少寐，潮热盗汗，腰膝酸软，头晕心悸、血压升高等，为肾阴阳俱虚，治宜益肾阴，温肾阳，方用二仙汤（上海曙光医院经验方：仙灵脾12克，仙茅、巴戟肉、当归、知母各9克，黄柏5克，水煎两次分服）。此外尚有心肾两虚者，可用补心丹；心阴虚者，可用甘麦大枣汤加味；阴虚肝旺者，可用知柏地黄汤治之。

庚

①天干的第七位。常用以纪年、纪日。

②通“更”。见“庚苍”。

庚苍

变为苍老。《素问·六元正纪大论》：“阳明所至为司杀府，为庚苍。”张景岳注：“庚，更也；苍，木化也。”

庚辛

天干纪日中的庚日和辛日。庚辛属金，在季为秋，与肺和大肠相应，故手太阴、阳明主庚辛日。《素问·脏气法时论》：“肺主秋，手太阴、阳明主治，其日庚辛。”

哽喉

病名。哽者塞也。指异物梗塞于咽喉，吞之不下，吐之不出，伴疼痛不适，饮食难下。古有药物化哽者，今多以器械取出。

耿肱

宋代医生。履贯欠详。撰《养生真诀》一卷，已佚。

梗舌

病名。指初生儿口中有如芦苇管内之膜者，亦称白膜裹舌。因其将舌尖、舌根部位裹定，使舌活动不便，故称作梗舌。治宜将舌上白膜刮去，以白矾末少许搽之。参见舌膜条。

工

古代对各种具有技艺的劳动者的总称。因而医生也称医工，属工的一种。如《灵枢·邪气藏府病形》：“问其病，知其处，命曰工。”

工尾势

导引功法名。出《易筋经》。又作躬尾势、掉尾势。方法为：“膝直，膀伸躬鞠，两手交推至地，头昂目注。鼻息调匀，徐徐取入。”

弓反里形

小儿指诊法十三指形之一。主感冒寒邪。

弓反外形

小儿指诊法十三指形之一。主痰热。

公孙

经穴名。出《灵枢·本输》。属足太阴脾经。足太阴之络穴。八脉交会穴之一，通冲脉。在足内侧缘，当第1跖骨基底的前下方，赤白肉际处。布有隐神经及腓浅神经分支，足背静脉网及跗内侧动脉。主治胃痛，呕吐，肠鸣，腹痛，泄泻，痢疾，腹胀，食不化，脚气等。直刺0.5-1寸。艾炷3-5壮；或艾条灸5-10分钟。

公孙光

西汉时医家。甾川（今山东寿光县）人，医术精明，西汉名医淳于意（仓公）以之为师，得其各种疗法之传授，遂以医名。

公孙阳庆

战国至西汉时期医家。临淄（今山东淄博）人。虽医术高明，因其家境甚富而不为人治病。经同时代名医公孙光推荐，淳于意从其学，尽得其传。阳庆且以其所收藏之医着《脉书》、《上下经》、《五色诊》、《奇咳术》、《揆度》等授之，后淳于意成为西汉名医。

功能性子宫出血

西医病名，现中西医结合临床亦多用。指因性腺功能失调而引起的月经周期无规律、经期延长、月经量增多，但生殖系统无明显器质性病变的子宫出血病。属中医崩漏范畴。临床常根据月经周期变化，按卵泡期、排卵期、黄体期的不同阶段，结合临床症状进行辨证施治。如黄体功能不足者，多伴有脾肾阳虚症状，重在补肾健脾固冲。对经血淋漓不断，日久不止，子宫内膜剥脱不全，再生缓慢者，可用化瘀生新法治疗。参见崩漏、月经不调各条。

攻

①治疗。《素问·移精变气论》：“粗工凶凶，以为可攻，故病未已，新病复起。”

②攻伐。《素问·离合真邪论》：“释邪攻正，绝人长命。”

③争斗。《灵枢·口问》：“真邪相攻，气并相逆，复出于胃，故为哕。”

④针刺。《灵枢·癫狂》：“左强者攻其右，右强者攻其左，血变而止。”

⑤灸治。《左传》成公十年：“疾不可为也。……攻之不可，达之不及。”《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“微数之脉，慎不可灸，因火为邪，则为烦逆，追虚逐实，血散脉中，火气虽微，内攻有力。”参见达条。

攻补兼施

攻邪与扶正并用的治法。适用于邪实正虚，攻邪恐伤正，补虚惧助邪，需攻邪与扶正同时进行的病证。如热病邪结肠胃，气虚而大便秘结，用黄龙汤扶正攻下，以人参、当归、大枣、甘草补虚扶正，以大黄、芒硝、枳实、厚朴泻下攻邪。