辨脐风
夏禹铸曰∶三朝之内,便是脐风,如七朝之外,定然不是.前人只曰,风由脐入腹,以致撮口噤口,并不曾说出一种理来.余思婴儿出世,剪落脐带,带口有水,风固乘水由脐入腹,然腹与唇舌相去甚远,而唇撮舌强何故.把贼邪逆犯之理一悟,乃知风入于腹始附于肝.肝.木也,风则附木而鸣.目,肝之窍,两眼角故有黄色.风入于肝必逆犯乎脾,鼻准脾之属,故准头又有黄色.入于脾必逆犯乎肾,两唇属肾,故色黄口撮.入于肾必逆犯乎心,舌乃心之苗,故舌必强.直到此风火交炽,亡之必矣.余悟脐风颠末至此,自问亦不自知.语曰∶思之思之,豁然通之,殆此谓欤.脐风初发,吸乳必较前稍松,两眼角挨眉心处忽有黄色,宜急治之,治之最易;黄色到鼻,治之仍易;到人中、承浆,治之稍难;口不撮而微有吹嘘,犹可治也;至唇口收束锁紧,舌头强直,不必治矣.一见眼角,鼻及人中有黄色,而唇不撮紧者,曲儿小指,揉外劳,即用灯火于囟门、眉心、人中、承浆,两手大指少商各穴一 ,脐轮六,未落带于带口火燃,既落于落处一 ,共十三 ,风便止.
而黄即退矣.此火攻之法,何异吕祖壶中药,卢公再生方哉.愿普天下为儿父母的根据余看治,即十百千万亿中,断无一孩死于脐风者.
余常见大方脉书垂效案,无一姓氏,似属虚诞,卓溪叟附录必书姓氏,断不敢谬,如有借名,是书一出,将何以对效案中诸君子乎.两代效集充笥不能尽载,聊取疑难之症约略附之各症之末,非矜己也,用以资事斯道者之相较验云.
长山庠友储二有,一日抵掌下,偶道及从前举子俱不育于脐风.余为约日后生子,三朝内招余过望,此患可除.后果如约,将儿抱出,两眼畔黄色方兴,用灯火十三 即退.此望脐风不爽之一验也.
余邑中峄桐居士刘伯宗先生乃郎佶,三妇初举嫒,脐风,延至七日,口不吹嘘,亦不撮紧,两眼角黄色,深集溶溶,鼻准并沟畔,黄色淡淡,身上微烧,见之甚讶.从未有脐风能延至七日者,以眼角鼻上黄色浓淡揣之,知其脾土禀赋甚旺,风难遽入,以故尔尔.余重揉外劳,用灯火十三 攻拔肝风于鼻上,并左右沟里加火三 以截去路,用防风一钱煎服,立愈.
此脐风异症之一验也.