考证
术
本经不分苍白．功用正同．宋元以来始分用．谓白术苦甘气和．补中焦．除脾胃湿．用以止汗．苍术苦辛气烈．能上行．除上湿．发汗功大．白术歙产者胜．陈壁土炒．苍术茅山者良．糯泔浸焙也．
山药
本经名薯蓣．其改称山药．避唐代宗宋英宗御名也．唐本草云．蜀道者良．今惟重怀庆产．然六地此种实佳．有自河北来者．云在彼煮服．尚不逮六产也．里有窭人生儿乏乳．困瘁已甚．或教糜山药饲之．始终此一物．竟得长成．且肥白无疾．胜他儿．则本草称补虚羸．信有证矣．纲目云．入药宜野生者．今六圃产煮熟去皮．色白微碧而坚实．山中有自生者更胜．然但充果菜．若依法修治入药．应不在怀庆下耳．纲目列菜部．
葳蕤
本经主中风暴热．不能动摇．跌筋结肉诸不足．久服去面黑 ．好颜色．润泽．轻身不老．解要主别录也．纲目云．治诸不足．用代参 ．不寒不燥．大有殊功．解要内同漆叶方．即华佗漆叶青粘散．青粘世无能识．或云黄精之正叶者．或云即葳蕤也．然吾乡有两老儒．先后服此方皆致殒．或云漆叶乃五茄皮叶．本经名豺漆也．里有兵子臂痛不能挽弓．或教用葳蕤一斤五加皮四两浸酒饮．尽一卣．健旺胜常．岂古方正尔．纲目殆误附漆树下耶．漆本有毒．本经久服轻身．即抱朴子云通神长生．皆难信．纲目谓因货漆人杂桐油．故多毒．亦非．有割漆人误覆漆．遍体疮至莫救．向在中山亲见．况服食乎．弘景云．生漆毒烈是也．古无用叶者．故气味缺．纲目殆因古方．臆立主治耳．
芍药
本经不分赤白．东垣云．赤者利小便下气．白者止痛散气血．俗云．白补赤泻．纲目云．白芍益脾．能于土中泻木．赤芍散邪．能行血中之滞．产后气血已虚．不可更泻．故禁用．非仅以其酸寒也．日华子谓主女人一切病．并及产后用宜酒炒．愚意不若勿用为稳．
石斛
名医别录称生六安山谷．苏颂谓广南者佳．纲目谓蜀中者胜．今真石斛干者色正黄．形如蚱蜢髀．所谓金钗石斛也．其生者高不及寸．极似矮小瓦松．丛生连根．种之磁盘．亦堪爱玩．然六境罕有．产英邑深山中．峭壁千寻．可望而不可即．采者自巅顶缒巨 而下及山腰．用器极力搜剔．令纷纷坠落．始就涧谷检取．亦至危险矣．且每斤干才数两．故采者绝少．今地志误为合肥方物．好事者间向征求．李虚舟大令云．境无崇山．何由得此．每用为笑．近友人归自粤西．偶及三七．云彼地亦甚贵．以上官熬膏．需索无厌也．取之铢锱．用之土苴．吾乡玉面金芽．尤物非幸．其不及此．犹喜未有读本草者耳．
菖蒲
石菖蒲．陶隐居谓一寸九节者良．叶有脊如剑者真．其相类而叶无脊者兰荪也．又云．露根不可用．李濒湖谓菖类有五．惟生水石间．叶有剑脊．瘦根密节．高尺余者．乃石菖蒲．移植盆盎以为观玩．愈剪愈细也．凡用．泔浸．饭上蒸．借谷气尤佳．今六之西南诸山溪石上多有．且一寸不啻九节．移植亦极易生．但露根甚多．采者未必能审择矣．
蒺藜
纲目称刺蒺藜．子有三角．所在有之．治风明目．其白蒺藜生同州沙苑．子光细微绿．补肾治腰痛云．今人称刺者为白蒺藜．其关中产．但称沙苑蒺藜．解要白蒺藜．即纲目刺蒺藜也．吾乡昔一老儒偶病目．服此乃大下不已．反致双瞽．用者审之．
羌活
即独活．一物二种．本经不分．后人乃别用．谓羌活气清属阳．善行气分．入足太阳．独活气浊属阴．善行血分．入足少阴．至逐风胜湿．透关利节．功用正同．羌活理游风．独活理伏风．但真气不足者忌之．惧虚虚也．羌活色紫．独活色黄．苏肆多以老宿前胡及土当归充独活．宜辨之．
蒿本
方云同木香．治雾露清邪中于上焦．清去声．寒也．本张洁古．其同白芷作面脂．取祛风湿．非仅香泽已也．
益母草子
根茎花叶俱入药．济阴返魂丹及益母膏皆全用也．纲目谓胎产诸疾．并用为良．又谓根茎花叶专于行．而子则行中有补．此解要所以独有取于花子也欤．
贝母
一名 ．读萌．诗采 ．取能散心胸郁结也．本草称治乳难．盖乳病多由郁结．故相宜．又唐时有病患面疮者．用贝母愈．正曼倩酒浇怪哉．取散郁蠲忿意也．苏子容谓类金疮．故宜贝母．岂其然乎．
天麻
本经主杀鬼精物．治蛊毒恶气．久服益气力．长阴肥健．解要所主．乃开宝也．
车前
方云末服治暴泄．昔欧阳公得暴下．国医不能治．夫人买市人药一帖进之愈．乃车前子为末．米饮服二钱匕．盖车前子利水道而不动气．水道利则清浊分而谷藏自止矣．理甚精．
泽泻
纲目称其行水泻肾．仲景地黄丸用茯苓泽泻者．取其泻膀胱之邪气．古人用补药必兼泻邪．邪去则补药得力．后世不知此理．一意用补．故久服有偏胜之患．是泽泻但长于利水．未可专任．扁鹊云．多服病患眼．盖小便利．肾气虚．故昏目也．本草久服云云．扬之太过．用者审之．
枳壳
开宝首云风痹淋痹．下云大胁风．纲目诸刻皆同．惟汤液本作风痒麻痹．下作大肠风．盖以枳壳胜湿化痰．疏泄肺与大肠之气也．解要因之．愚意当是风痹淋闭．大胁痛．原误二字．故不可解．淋闭多郁热．胁痛多气逆．淋闭者清阳不升则浊阴不降．壳主高主气．用以理上．患自除矣．气逆刺痛．亦皆近上．胁言大者．别于下之季胁也．散留结乃统言．胸膈痰滞其一耳．盖用实治下主血．用壳治高主气．洁古东垣皆如此．非臆说也．
竹叶
竹类极繁．本草陶苏二家云．入药宜 竹淡竹．又谓甘竹似篁而茂．即淡竹也．六地多竹．此所指似俗呼水黄连者．余庭前旧植数十竿．邻近每采用．今医家好言淡竹叶．伧父谬以鸭跖草当之．本草草部另载淡竹叶云．苗高数寸．似竹米落地所生．甘寒无毒．叶去烦热．利小便清心．今六之西山有一种草．高不盈尺．茎中空有节．叶亦全肖竹而稍薄．生丛棘间．凌冬不凋．仅一痘医识之云．其师江右人也．指授此为真淡竹．用之已数十年．尝贻余合他药浸酒．未知是否．汤液本草．竹淡竹俱载木部．于淡竹引日华子并用根茎．所主痰热惊痫等症也．按诗绿竹．郑笺绿为王刍．竹为篇竹．郭璞云．篇亦作扁．似小藜．陆玑云．绿竹乃一草．高数尺．可磨治器物．俗呼木贼．以上皆指草．惟班彪志云．淇园殷纣竹箭园也．朱子云．淇上多竹．汉世犹然．此则实指今竹．盖竹即多种难辨．又有草木混之．故迄无定论．记此质诸博雅君子．
莲子
称石莲子．以秋深沉水．坚黑如石得名．纲目载别有石莲子．状如土石而味苦．不知何物也．
大枣
即北地晒干赤枣．肉浓多脂．宜用入药．其蒸熟色黑．是为胶枣．亦有用者．至南枣以糖蜜拌蒸．更甘而润．食多损脾动湿热．未堪用也．枣仁陈久者弥良．
龙眼
本草主治云．安志厌食．厌平声．饱也．纲目称其开胃益脾．补虚长智．即安志厌食之谓也．
杏仁
纲目云．气温味甘苦冷利．冷利者其性也．凡用．汤浸去皮尖．麸炒黄．然治风寒肺病．有连皮尖用者．取其发散也．桃仁行血．宜连皮尖生用．若润燥活血．则宜汤浸去皮尖炒黄用也．
铁衣
本经名铁落．主风热恶疮疡．疽疮．痂疥气在皮肤中．痂说文训干疡．疥有甲．故曰疥．皆外干燥．邪郁皮肤．痛痒不可耐．金以制木．木平则邪热自清．故主之．千金方用治小儿丹毒．亦此意也．煎汁服．亦治水肿．盖借铁气以制肝木．使不能克土．土不受邪．水自消矣．愈后仍断盐．以盐性濡润．恐致复病也．
芒硝
纲目依本经．朴硝硝石并列．而以芒硝属硝石．谓硝有水火二种．形质虽同．性气迥别．朴硝即水硝．经煎炼．有细芒者为芒硝．如马牙者为牙硝．气寒而味咸．硝石即火硝．经煎炼．亦有芒牙二种．气大温而味辛苦．自唐宋以来．所用芒硝牙硝．皆水硝也．信然．则气温味辛之火硝．既不复用．不必以性寒常用之芒硝另属硝石．且称硝石为火硝矣．汤液本草载朴硝盆硝硝石．于朴硝称气温．盆硝硝石称气寒．又云．硝石者其总名．不经火者为生硝朴硝．经火者为盆硝苦硝．其余诸家．皆称朴芒一物．而有精粗之别．固是．但今药肆朴硝．一名皮硝．工以治皮．炼净则名芒硝．并入药用．正是水硝．产河南睢州．其火硝得火即然．一名焰硝．产寿春．今禁私贩．重火器也．至本经硝石．气味主治．与朴硝无大异．正苏颂所称．又有生硝．亦出蜀地．不因煮炼．类朴硝而小坚．则硝石殆自然铜之比．未易多致．且既有芒硝可用．亦不更求耳．纲目辨论纷纭．惜未尽一．宋惠民和剂．有碧雪方．治诸热病．内朴硝芒硝马牙硝硝石并用．皆水硝也．业歧黄者．于此等处．亦宜研窍．未容姑置．
代赭石
方称研末．真金汤下．治小儿惊症．纲目载一儿泻后．眼上．三日不乳．将危．有名医曰．慢惊也．宜治肝．水飞代赭石末．每用半钱．冬瓜仁煎汤调下．果愈．考冬瓜仁研末服．补肝明目．故用煎汤．此更简易．附记便用．
粳米
粳同 ．稻粘者为糯．不粘者粳．入药．晚粳良．其早熟者为 ．纲目另列．云气温．主温中除湿．先秋登场．江淮间于糯之外．统名为 ．不复称粳．于此种早 ．谓之白稻．以其米色独白．本草列稻粳 三种．稻即糯．盖专称糯为稻也．
神曲
红曲 神曲出药性本草．用白面合药汁．取配六神．于诸神聚会日作之．故名红曲．出丹溪补遗．用粳米造．以入酢醢．鲜红可爱．二曲制法．俱载纲目．
生姜
旧附干姜下．纲目始分出另列．且云．食姜久．积热患目．病痔人多食兼酒立发．痈疮人多食则生恶肉．是皆昔人所未及．所谓好而知其恶者此也．
干姜
造法．以老姜水浸三日去皮．置流水中六日．更刮皮净．然后晒干．置瓷缸中．酿三日乃成．以白净结实者为良．又名白姜．纲目言孕妇不可食．恐使胎内消．以其性热而辛散也．入药宜炮黑．本经云．生者尤良．盖指上文湿痢诸病．东垣云．生则逐寒邪而发表．炮则除胃冷而守中是也．六地产姜．药肆所货．或连皮略晒．尚带泥沙．正纲目生姜后附载干生姜者．汤液本草于生姜称气温味辛．气味俱轻阳也．谓姜屑比之干姜则不热．比之生姜则不湿．姜屑即干生姜也．于干姜称气热味大辛．味薄气浓．阳中之阳也．姜附四逆理中等汤用之．则不独生姜干姜有别．即干姜干生姜．未可概施明矣．
白胶
即鹿角胶．药性本草谓白胶一名黄明胶．非是．黄明胶乃牛皮胶也．
阿胶
一名传致胶．本经阿胶．煮牛皮为之．今世惟重乌驴皮．疗风胜诸胶．必用乌者．取色属水以制热则生风之义．贵阿井者．以济水所注清而重．其性趋下．故治淤浊及逆上之痰．糯米粉炒成珠用．然真者难得．或依法汲咸苦井水．自造用可也．并造白胶法．俱详纲目．
石蜜
即蜂蜜．以生山石中．色白如膏者良．今用河南白蜜．盖采梨花酿成．殊胜他产．纲目果部别载石蜜．即今冰糖也．
紫河车
古之本草．不分部类．于人仅用发皮．海藏汤液．旁附人尿．亦不立人部．盖药本人胞．重在人也．用之及人．且列人部．失则已甚．人胞创自陈氏拾遗．纲目虽收而未以为是．引崔行功只言治人之虚失痨瘵偶用之．崔行功云．炮炙入药．令儿惨夭．于心何忍．濒湖又言吴燮山大造丸用此．然诸药皆平补．内即无人胞．亦可服饵．今吴门郭氏论此方．谓如阴虚精涸．水不制火．发为咳嗽吐血．骨蒸盗汗等症．属阳盛阴虚．服此耗将竭之阴．为患非细．夫病未甚不必服．病既甚又不宜服．则后之纂述者于此药此方俱逸之可也．