小便原委论

或问余曰．灵枢经曰．水谷者．常并居胃中．成糟粕．而俱下于大肠．而成下焦．渗而俱下．济泌别汁．循下焦．而渗入膀胱焉．王冰曰．水液自回肠泌别汁．渗入膀胱之中胞．气化之而为溺．以泄出也．杨介云．水谷自小肠盛受于阑门．以分别也．其水．则渗灌入于膀胱上口．而为溲便．详以上三说．则小便即泌别之水液．渗入膀胱以出者也．素问则曰．饮入于胃．游溢精气．上输于脾．脾气散精．上归于肺．通调水道．下输膀胱．则小便又似水饮精微之气．上升脾肺．运化而后成者也．彼此不同．将何所凭乎．余曰．凭夫理耳．且夫溲溺者．果何物耶．水而已矣．水之下流．其性则然也．故饮入于胃．其精气虽不上升．其饮之本．固不能上升．体也．既不能上升．则岂可谓小便．独为气化所成者哉．惟其不能上升者．必有待于能上升者．为之先导．故素问又曰．膀胱者．津液藏焉．气化则能出矣．且水者．气之子．气者．水之母．气行则水行．气滞则水滞．或者又谓．小便纯由泌别．不由运化．盖不明此理故也．虽然．膀胱．固曰津液之府．至于受盛津液．则又有胞．而居膀胱之中焉．故素问曰．胞移热于膀胱．灵枢经曰．膀胱之胞薄以濡．类纂曰．膀胱者．胞之室．且夫胞之居于膀胱也．有上口而无下口．津液既盛于胞．无由自出．必因乎气化．而后能渐浸润于胞外．积于胞下之空处．遂为溺以出于前阴也．素问所谓膀胱津液藏焉者．盖举膀胱以该胞也．若曰胞下无空处．则人溺急时至厕．安能即出乎．夫惟积满胞下空处．而不可再容．故急．急则至厕即出矣．或言胞有下口．而无上口．或言胞上下皆有口．或言胞有小窍而为注泄之路．不亦妄欤．