圣人不治已病治未病解
《金匮》云:“上工治未病何也?师曰治未病者,见肝之病,知肝传睥,当先实睥,余脏准此。”《不谢方·序》云:“疾甚曰病。”谓人于已疾之后未病之先,即当早为之药。引《说文》“疾病也,病疾加也”为证。两说不同。愚按《内经》云“善治者治皮毛,其次治五脏。治五脏者,半死半生也。以及风寒客于人,使人毫毛毕直,皮肤闭而为热,当是之时,可汗而发也”云云一节,俱可为治未病之根据,以经证经,毫无疑义,故扁鹊治齐桓侯,在腠理、在血脉、在肠胃谓为可治,在骨髓则望而却走,是未病始治,已病则不治也。
《金匮》云:“上工治未病何也?师曰治未病者,见肝之病,知肝传睥,当先实睥,余脏准此。”《不谢方·序》云:“疾甚曰病。”谓人于已疾之后未病之先,即当早为之药。引《说文》“疾病也,病疾加也”为证。两说不同。愚按《内经》云“善治者治皮毛,其次治五脏。治五脏者,半死半生也。以及风寒客于人,使人毫毛毕直,皮肤闭而为热,当是之时,可汗而发也”云云一节,俱可为治未病之根据,以经证经,毫无疑义,故扁鹊治齐桓侯,在腠理、在血脉、在肠胃谓为可治,在骨髓则望而却走,是未病始治,已病则不治也。