越鞠丸
《中国药典》越鞠丸
| 性状 | 为深棕色至棕褐色的水丸；气香，味微涩、苦。 |
| 炮制 | 上五味，粉碎成细粉，过筛，混匀，用水泛丸，干燥，即得。 |
| 功能主治 | 理气解郁，宽中除满。用于胸脘痞闷，腹中胀满，饮食停滞，嗳气吞酸。 |
| 用法用量 | 口服，一次6～9g，一日2次。 |
| 贮藏 | 密闭，防潮。 |
| 摘录 | 《中国药典》 |
《丹溪心法》卷三越鞠丸
| 别名 | 芎术丸（《丹溪心法》卷三）。 |
| 制法 | 上药为末，水泛为丸，如绿豆大。 |
| 功能主治 | 行气解郁。治气、血、痰、火、湿、食等郁，胸膈痞闷，脘腹胀痛，吞酸呕吐，饮食不化。 |
| 用法用量 | 每服6～9克，温水送下。亦常用作汤剂，水煎服。 |
| 备注 | 方中香附行气解郁，以治气郁；川芎活血行气，以治血郁；苍术燥湿健脾，以治湿郁；栀子清热除烦，以治火郁；神曲消食和中，以治食郁。此方虽无治痰郁之品，然痰郁多由脾湿引起，并与气、火、食郁有关，所以方中不另设治痰药，亦治病求本之意。 |
| 摘录 | 《丹溪心法》卷三 |
《医述》：杂证方论 >> 越鞠丸
吴鹤皋曰∶越鞠者，发越鞠郁之谓也。香附开气郁；苍术燥湿郁；抚芎调血郁；栀子解火郁；神曲消食郁。
陈来章曰∶皆理气也，气畅而郁舒矣。（《医方集解》）
越鞠之芎 ，即逍遥之归、芍也；越鞠之苍术，即逍遥之白术也；越鞠之神曲，即逍遥之陈皮也；越鞠之香附，即逍遥之柴胡也；越鞠之栀子，即逍遥之加味也。但越鞠峻，而逍遥则和矣；越鞠燥，而逍遥则润矣。（《己任编》）
《医方考》：郁门第三十三 >> 越鞠丸
香附（醋炒） 苍术（米泔浸） 抚芎 栀子（炒黑） 神曲（炒，等分）
水丸小豆大，每服百丸。
诸郁者，此方主之。
越鞠者，发越鞠郁之谓也。香附理气郁，苍术开湿郁，抚芎调血郁，栀子治火郁，神曲疗食郁。此以理气为主，乃不易之品也。若主湿郁，加白芷、茯苓。主热郁，加青黛。主痰郁，加南星、海石、栝蒌。主血郁，加桃仁、红花。主食郁，加山楂、砂仁。此因病而变通也。如春加防风，夏加苦参，秋冬加吴茱萸，乃经所谓升降浮沉则顺之，寒热温凉则逆之耳！
《医方论》：理气之剂 >> 越鞠丸
香附（醋炒） 苍术（泔浸炒） 抚芎 神曲（炒） 栀子（炒黑）
等分曲糊为丸。
凡郁病必先气病。气得流通，郁于何有？此方注云∶统治六郁。岂有一时而六郁并集者乎？须知古人立方不过昭示大法。气郁者，香附为君；湿郁者，苍术为君；血郁者，川芎为君；食郁者，神曲为君；火郁者，栀子为君。相其病在何处，酌量加减，方能得古人之意，而不泥古人之方。读一切方书，皆当作如是观。
《汤头歌诀》：越鞠丸
（丹溪）治六般郁，气血痰火湿食因。（此六郁也。）芎苍香附兼栀曲，气畅郁舒痛闷伸。（吴鹤皋曰∶香附开气郁，苍术燥湿郁，抚芎调血郁，栀子清火郁，神曲消食郁，各等分，面糊为丸。又湿郁加茯苓、白芷，火郁加青黛，痰郁加半夏、栝蒌、海石，血郁加桃仁、红花，气郁加木香、槟榔，食郁加麦芽、山楂，挟寒加吴茱萸。）又六郁汤苍芎附，甘苓橘半栀砂仁。（苍术、川芎、香附、甘草、茯苓、橘红、半夏、栀子、砂仁。此前方加味，兼治痰郁，看六郁中之重者为君，余药听加减用之。）
《时方歌括》：补可扶弱 >> 越鞠丸
治脏腑一切痰食气血诸郁．为痛为呕为胀为利者．
六郁宜施越鞠丸．芎苍曲附并栀餐．食停气血湿痰火．得此调和顷刻安．（吴鹤皋曰．香附开气郁．抚芎调血郁．苍术燥湿郁．栀子清火郁．神曲消食郁各等分．麦芽煎汤泛丸．又湿郁加茯苓白芷．火郁加青黛．痰郁加星夏栝蒌海石．血郁加桃仁红花．气郁加木香槟榔．食郁加麦芽山楂．挟寒加吴茱萸．）
季楚重曰．经云．太阴不收．肺气焦满．又云．诸气 郁．皆属于肺．然肺气之布．必由胃气之输．胃气之运．必本三焦之化．甚至为痛为呕为胀为利．莫非胃气不宣．三焦失职所致．方中君以香附快气．调肺之拂郁．臣以苍术开发．强胃而资生．神曲佐化水谷．栀子清郁导火．于以达肺腾胃．而清三焦．尤妙抚芎之辛．直入肝胆．以助妙用．则少阳之生气上朝．而营卫和．太阴之收气下肃．而精气化．此丹溪因五郁之法而变通者也．然五郁之中．金木为尤甚．前人用逍遥散．调肝之郁．兼清火滋阴．泻白散．清肺之郁．兼润燥降逆．要以木郁上冲即为火．金郁敛涩即为燥也．如阴虚不知滋水．气虚不知化液．是又不善用越鞠矣．
陈修园曰．诸病起于郁者难医．时医每以郁金统治之．是徇名之误也．此药本经不载．唐本有之．唐本云．气味苦寒无毒主血积．下气生肌．止血破恶血血淋尿血金疮．原文只此二