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备急丸

《医心方》卷六引《拯要方》备急丸

制法 上药研末,炼蜜为丸。
功能主治 主忽然心腹胀满急痛,大小便不通。
用法用量 先服4丸,如不利下,更加1~2丸。取得四五度利。利如不止,取醋饮之即止。
摘录 《医心方》卷六引《拯要方》

《圣济总录》卷三十八备急丸

制法 上为末,与巴豆和匀,面糊为丸,如绿豆大。
功能主治 霍乱卒暴心腹痛。
用法用量 每服2丸,橘皮汤下。得利为效,痛止勿服。
摘录 《圣济总录》卷三十八

《幼科释谜》卷六备急丸

制法 炼蜜为丸,如绿豆大。
功能主治 小儿便秘。
用法用量 每服1丸,米饮送下。壮盛小儿或用1丸半,以大便快利为度。
摘录 《幼科释谜》卷六

《活人方》卷三备急丸

制法 上为末,蜜为丸,如芥子大。
功能主治 中寒脾弱,复伤生冷,肉食不能腐熟,停滞肠胃,心腹绞结为痛,大便塞结不通,精神素旺者。
用法用量 10丸起,5丸止,空心生姜汤吞服。
摘录 《活人方》卷三

《惠直堂方》卷二备急丸

制法 将蟾酥火酒开化,共研成丸,如芥子大。
功能主治 解毒镇痛。主痧肚痛。各种痧症,心腹暴痛,憎寒壮热,斑痧内闷,温毒瘴疠,毒气内侵。
用法用量 每用1粒,置舌尖上。药化痛止,重者2服。
注意 忌食辣物。
摘录 《惠直堂方》卷二

《痘疹心法》卷二十二备急丸

制法 上为细末,神曲糊丸,如绿豆大。
功能主治 痘后多食,胃弱不能胜谷,食蒸发搐,潮热,大便酸臭,秘泄不调,或呕吐腹痛;痘后余毒已解,大便未通,燥屎作痛者;疹毒目胞肿而右颊有青筋,发热头额腹肚最甚,或兼呕吐腹疼,伤食之热者。
用法用量 每服5-7丸,食前山楂煎汤送下。
摘录 《痘疹心法》卷二十二

《医方类聚》卷一三六引《经验秘方》备急丸

制法 上为细末,面糊为丸,如梧桐子大。
功能主治 心腹痛,大便结,心腹百病,气虚不散。
用法用量 每服3丸,温酒送下。
摘录 《医方类聚》卷一三六引《经验秘方》

《医心方》卷六引《极要方》备急丸

制法 以蜜为丸。
功能主治 忽然心腹胀满,急痛气绝,大小便不通。
用法用量 每服4丸,平晓饮下,不利更加1-2丸。取得4-5度利,利如不止,取醋饮止之。
摘录 《医心方》卷六引《极要方》

《丹溪心法附馀》卷二十二引《应验方》备急丸

制法 上用竹刀分中截作两段,看地龙跳得急者,慢者各另一处研烂,用朱砂末同研,和匀得所,丸如小绿豆大。
功能主治 小儿急慢惊风。
用法用量 急惊用急跳者,慢惊用慢跳者,用金钱薄荷汤送下。
摘录 《丹溪心法附馀》卷二十二引《应验方》

《备急千金要方》飞尸鬼疰第八 >> 备急丸

治卒中恶风,气忤迷绝不知人(方见前第十二卷,胆腑门中。)


《医宗金鉴》删补名医方论五卷 >> 备急丸

治寒气冷食,稽留胃中,心腹满痛,大便不通者。
大黄二两 干姜二两 巴豆(去皮,研如脂)一两先捣大黄,干姜为末,纳巴豆合捣千杵,和蜜丸,如豆大,藏密器中,勿泄气,候用。每服三,四丸,暖水或酒下。『金匮』主中恶心腹胀满,猝痛如锥刺,气急口噤如猝死者,捧头起,灌令下咽,须臾当瘥,不瘥更与三丸,当腹中鸣,即吐利便瘥。若口噤者,须化开,从鼻孔用苇管吹入,自下于咽。
【集注】柯琴曰:大便不通,当分阳结阴结。阳结有承气,更衣之剂,阴结又制备急,白散之方。『金匮』用此治中恶,当知寒邪猝中者宜之,若用于温暑热邪,速其死矣。是方允为阴结者立,干姜散中焦寒邪,巴豆逐肠胃冷积,大黄通地道,又能解巴豆毒,是有制之师也。然白散治寒结在胸,故用桔梗佐巴豆,用吐下两解法。此则治寒结肠胃,故用大黄佐姜,巴,以直攻其寒。世徒知有温补之法,而不知有温下之法,所以但讲寒虚,不议及寒实也。
【按】世人之情,惟知畏贫,不知畏祸,因其贫遗有祸。病人之情亦多如是,惟知畏虚,不知畏病,因其虚忘其病。殊不知虚犹贫也,病犹祸也。虚而有病,犹夫贫者有祸也,去其祸而但贫,犹可安也。实而有病,犹夫富者有祸也,不去其祸,而其富未可保也。最可笑者,近世之医临诊病家,外饬小心,中存不决。且诿言虚不可攻,纵使病去,正气难复。病人畏惧,自然乐从,受病浅者幸而自愈,设不愈者,另延医至。讵病者先意难入,攻病之药尚未入口,众议咻咻,致明通之士,拂袖而去,坐而待毙,终不悟为庸工之所误也。医者久擅其术,初心原为自全,恬不知耻,久之亦竟以为养病为能,攻病为拙,而举世之病者,皆昧昧于治病也。尝考孙思邈以仲景麻黄,桂,杏,甘草之还魂汤,治猝中昏冒,口噤握固;李杲以仲景巴豆,大黄,干姜之备急丸,治猝中暴死,腹痛满闭,下咽立效。岂二人不知虚实耶?盖上工之医,未诊病时,并不先存意见,亦不生心自全,有是病但用是药耳。柯琴曰:备急丸治寒结肠胃,白散治寒结在胸。于此又可知还魂汤治寒结在胸之表,以散无形之邪气也;白散治寒结在胸之里,以攻有形之痰饮也;备急丸治寒结在肠胃,以攻不化之糟粕也。


《删补名医方论》卷(五) >> 备急丸

治寒气冷食稽留胃中,心腹满痛,大便不通者。
大黄(二两) 干姜(二两) 巴豆(去皮,研如脂,一两)
先捣大黄、干姜为末,内巴豆合捣千杵,和蜜丸,如豆大,藏密器中,勿泄气,候用。
每服三四丸,暖水或酒下。
《金匮》主中恶心腹胀满,卒痛如锥刺,气急口噤如卒死者,捧头起,灌令下咽,须臾当差,不差更与三丸,当腹中鸣,即吐利便差。若口噤者,须化开,从鼻孔用苇管吹入,自下于咽。
【集注】柯琴曰∶大便不通,当分阳结阴结。阳结有承气、更衣之剂,阴结又制备急、白散之方。《金匮》用此治中恶,当知寒邪卒中者宜之。若用于温暑热邪,速其死矣。是方允为阴结者立,干姜散中焦寒邪,巴豆逐肠胃冷积,大黄通地道,又能解巴豆毒,是有制之师也。然白散治寒结在胸,故用桔梗佐巴豆,用吐下两解法。此则治寒结肠胃,故用大黄佐姜、巴,以直攻其寒。世徒知有温补之法,而不知有温下之法,所以但讲寒虚,不议及寒实也。
【按】世人之情,惟知畏贫,不知畏祸,因其贫遗其祸。病患之情亦多如是,惟知畏虚,不知畏病,因其虚忘其病。殊不知虚犹贫也,病犹祸也。虚而有病,犹夫贫者有祸也,去其祸而但贫,犹可安也。实而有病,犹夫富者有祸也,不去其祸,而其富未可保也。
最可笑者,近世之医临诊病家,外饬小心,中存不决。且诿言虚不可攻,纵使病去,正气难复。病患畏惧,自然乐从,受病浅者幸而自愈,设不愈者,另延医至。讵病者先意难入,攻病之药尚未入口,众议咻咻,致明通之士,拂袖而去,坐而待毙,终不悟为庸工之所误也。医者久擅其术,初心原为自全,恬不知耻,久之亦竞以为养病为能,攻病为拙,而举世之病者,皆昧昧于治病也。尝考孙思邈以仲景麻黄、桂、杏、甘草之还魂汤,治卒中昏冒,口噤握固;李杲以仲景巴豆、大黄、干姜之备急丸,治卒中暴死,腹痛满闭,下咽立效。岂二人不知虚实耶?盖上工之医,未诊病时,并不先存意见,亦不生心自全,有是病但用是药耳。柯琴曰∶备急丸治寒结肠胃,白散治寒结在胸。于此又可知还魂汤治寒结在胸之表,以散无形之邪气也;白散治寒结在胸之里,以攻有形之痰饮也;备急丸治寒结在肠胃,以攻不化之糟粕也。


《医述》杂证方论 >> 备急丸

大便不通,当分阳结、阴结。阳结已有承气、更衣之剂;阴结又制备急、白散之方。然白散治寒结在胸,故用桔梗佐巴豆,为吐、下两解法;此丸治寒结肠胃,故用大黄佐姜、巴,以直攻其寒。世徒知有温补之法,而不知有温下之法;但讲寒虚,不议及寒实也。(柯韵伯)
还魂汤,治寒结在胸之表,以散无形之邪气也;白散治寒结在胸之里,以攻有形之痰饮也;备急丸治寒结在肠胃,以攻不化之糟粕也。(《医宗金鉴》)


《太平惠民和剂局方》治杂病 >> 备急丸

治心腹诸卒暴百病,中恶客忤,心腹胀满,卒痛如刀所刺,气急口噤。
干姜(炮,一两) 巴豆(去皮、油,研) 大黄(各二两)
上件为末,炼蜜为丸,如梧桐子大。每服三丸,温水下,不拘时。


《儒门事亲》独治于内者 >> 备急丸

巴豆(去皮油) 大黄 干姜(炮,以上各一两)
上为细末,炼蜜丸,桐子大。每服三丸,温水下,不拘时服之。


《医方考》伤食门第二十九 >> 备急丸

大黄 巴豆(去皮膜油) 干姜(各等分)
共为末作丸。每服六分,以利为度。
饮食自倍,冷热不调,腹中急痛欲死者,急以此方主之。
脾胃以饮食而养,亦以饮食而伤,故饮食自倍,填塞至阴,上焦不行,下脘不通,则令人腹痛欲死。经曰∶升降息,则气立孤危是也。以平药与之,性缓无益于治,故用大黄、巴豆


《仁术便览》心脾痛 >> 备急丸

治心腹大痛。
干姜 川大黄 巴豆(去皮。各等分)
为末,蜜丸梧子大。每服三丸,温酒下。


《串雅内外编》串药(主下泻药也) >> 备急丸

治心腹诸疾,猝暴百病。
大黄、巴豆、干姜各一两
捣筛蜜和为丸,如小豆大。每服三丸。凡客中恶心,腹胀满痛如错刀,气急口噤猝死,以暖水或酒服之,或灌之。不愈再服三丸,腹中自然鸣转,但吐即愈。若口已噤者,灌之即愈。


《脾胃论》备急丸

治心腹百病,卒痛如锥刺,及胀满不快,气急并治之。
锦纹川大黄(为末) 干姜(炮,为末) 巴豆(先去皮膜心,研如泥霜,出油用霜)
上件三味等分,同一处研匀,炼蜜成剂,臼内杵千百下,丸如大豌豆大。夜卧温水下一丸;如气实者,加一丸。如卒病,不计时候服。妇人有孕不可服。如所伤饮食在胸膈间,兀兀欲吐,反复闷乱,以物探吐去之。


《时方歌括》补可扶弱 >> 备急丸

治寒气冷食稽留胃中.心腹满痛.大便不通者.
姜豆大黄备急丸.(干姜大黄各二两.巴豆一两.去皮研如脂.和蜜丸如豆大.密藏勿泄气候用.每服三四丸.滚水或酒下.)专攻闭痛及停寒.兼疗中恶人昏倒.阴结垂危得此安.
柯韵伯曰.大便不通.当分阳结阴结.阳结有承气更衣之剂.阴结又制备急.白散之方.金匮用此治中恶.当知寒邪卒中者宜之.若用于温暑热邪.速其死矣.是方允为阴结者立.干姜散中焦寒邪.巴豆逐肠胃冷积.大黄通地道.又能解巴豆毒.是有制之师也.然白散治寒结在胸.故用桔梗佐巴豆.用吐下两解法.此则治寒结肠胃.故用大黄佐干姜巴豆.以直攻其寒.世徒知有温补之法.而不知有温下之法.所以但讲虚寒.而不议及寒实也.